Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку
Шрифт:
Но мы же от поколения к поколению не поднимаемся к Богу, а становимся более греховными, и сближаемся с дьяволом. Поэтому и комплексы Фрейда играют все большую роль в повседневной жизни и в культурном творчестве земного человечества. Современные проявления культуры во всех областях человеческого творчества становятся «пресными» и скучными, если в них нет каких-нибудь комплексов Фрейда. Это не является чем-то исключительным, а указывает на общее забесовление земного человека, который теряет стыд и совесть. Например, одни «раскованные» отморозки прилюдно занимаются сексом на подиуме ночного клуба и получают от этого «несказанное» удовольствие. А другие смотрят на это и тоже не испытывают отвращения от ужаса происходящего, а получают удовольствие и аплодируют происходящему на их глазах скотскому безобразию. Осудить-то такое поведение еще можно в телевизионных дебатах, но принять закон об уголовной ответственности за скотское прилюдное поведение или за совершение сексуального акта в общественном месте уже невозможно. Известный режиссер Роман Виктюк открыто заявляет, что искусство стоит выше морали и нравственности. Ему уже мало того, что демократия дала ему возможность работать с любым материалом. Он себя мыслит не человеком, а Человекобогом. Мораль и нравственность, как установления всех мировых религий, включая религию иудаизма и христианства, стали помехой на пути его творчества. Но чем же, «антикоммунист» Виктюк отличается от коммунистов и фашистов, которые тоже заявляли, что их идеологии стоят выше нравственности и морали и выше всех существующих религий? Виктюк является не работником искусства, а лицемерным «перевертышем»
В зависимости от генной наследственности человека, сатанинская информация комплексов Фрейда, может последовательно уничтожатся в противодействии с информацией, закрепленной на квантах разума и сознания, а заодно истребляется и их излишняя энергетика. Этому способствует религия, нормальная здоровая школа и нормальная семья, а также нормальная информация от произведений всех видов культуры, искусства и средств массовой информации. Но разве это возможно в современном обществе? Во времена моей юности, 40–50 лет назад, разговоры о сексе велись только в подвыпивших компаниях на кухне, на танцплощадках, пляжах или в ресторанных застольях. При этом тема педофилии, гомосексуализма или тема убийства человека даже не приходила не только в трезвую, но и пьяную голову человека. Контактируя, во время 15 лет учебы в школе и училище, и 32 лет службы на атомных подводных лодках и центральном аппарате ВМФ, с сотнями и тысячами человек, выпивая с ними в «раскованных» небольших компаниях дружеского или случайного круга, я ни разу не обнаружил, ни одного человека, которого интересовала бы другая из вышеуказанных тем, кроме темы хорошей выпивки и нормального секса. Но мы-то теперь живем в другом обществе! Капитализм вместе со свободой вероисповедания, принудил нас постоянно находиться в информационном окружении сатанинско-бесовских духов, начиненными всем множеством чувственных соблазнов комплексов Фрейда. Эти комплексы из квартирных и ресторанных застолий, шагнули на экраны телевизоров и стали основой многих шоу-программ, обсуждений, телевизионных поединков и выступлений музыкальных групп, а убийство, как способ решения проблем человека, насаждается через бульварную литературу детективного жанра и через телевизионные фильмы про работников милиции и полиции. Режиссеры, сценариста, писатели, как и другие деятели культуры, разучились заглядывать в глубины человеческого сознания и познавать сложный мир души человека.
Если в фильмах таких примитивных «творцов» новой культуры нет сцен секса, нет любовниц, нет гомосексуалистов и лесбиянок, и нет ни одного убийства, то их фильмы превращаются в серую безвкусицу презрения или ненависти к действительной реальности. Это еще хуже, так как от просмотра фильма в душе человека зреет необъяснимый протест к реальности. На словах декларируется духовная свобода, а на деле происходит духовная агрессия и унижение основных моральных принципов человеческого духа. На фоне этого господства «цивилизованного» лукавого духа, истинно совестливый, а тем более искренний человек, не обученный словесной демагогии и не умеющий лгать, выглядит, как человек «примитивный» и «отсталый». Такое происходит, когда кадры телевизионной хроники случайно выхватывают беседу корреспондента телевидения с крестьянскими «аборигенами». А ведь эти крестьянские аборигены являлись и являются духовным фундаментом всех народов современной России. Именно к ним невозможно прилепить никакие комплексы Фрейда, но, к сожалению таких крестьянских «аборигенов» с каждым годом и с каждым новым поколением становится все меньше. Телевидение проникло и в сельское население, поэтому и там происходит информационная агрессия с ужасающими результатами. Что говорить, в современном агрессивном информационном окружении, сохранить собственный стыд и совесть и остаться человеком трудно даже тому, кто имеет хорошую генную наследственность и прочный иммунитет от комплексов Фрейда. Но разве молодые поколения, да и современные пенсионеры, вроде меня, бывшего коммуниста, а значит, и лжеца, могут похвалиться, прочной набожностью, верой в Бога или хорошей генной наследственностью после семидесяти лет богоборчества и партийной лжи о скором построении светлого коммунистического будущего?
Возрождение православия и ислама в нашей стране надо считать не закономерным актом духовной свободы, а божественным чудом. Потому что вера не насаждается насильно, а произрастает как бы сама собой без всякой агрессии и миссионерской деятельности, в то время как низменные желания, разврат и похоть страсти, секс и гомосексуализм, и весь набор комплексов Фрейда, агрессивно насаждается в разум и сознание человека как единственный способ счастливой и полноценной жизни. В том или ином виде, комплексы Фрейда присутствуют во всех «гламурных» журналах, бульварной прессе, писательском «ширпотребе» и во всех телевизионных программах. Программа «Рен ТВ» до сих пор по ночам пропагандирует секс, разжигая половую похоть на потребу зрительской публике. Немудрено, что информационная агрессия, а также отсутствие иммунитета в человеческих душах бывших советских людей, защищенных в течение 40 последних лет «железным» занавесом от тлетворного влияния западной культуры, привела к всеобщему падению нравственности. Под таким натиском ломаются не только люди с нездоровой наследственностью, но становятся нравственно опустошенными и люди с прочными религиозными устоями и здоровой генной наследственностью. В одной из своих работ я писал, что человекоподобные обезьяны вроде неандертальцев и кроманьонцев, будучи деградированными отростками земного человечества, в древности покинули очаги цивилизации и жили малыми анклавами в глубокой самоизоляции. О падении их нравов говорить не будем. Выясним причины их неожиданного вымирания. Дело в том, что очаги человеческих цивилизаций имели высокую плотность и значительную численность населения. Религия и вера в Бога препятствовали духовному и телесному растлению народонаселения очагов цивилизаций, но не могли уберечь их от эпидемий заразных болезней. Эпидемии были естественными чистильщиками и регуляторами народонаселения, но каждая эпидемия вырабатывала иммунитет, который закреплялся в телесных организмах жителей на уровне антител и резус-факторов.
Примерно 12 тысяч лет назад началась эпоха великого миграционного потока потомков Каина с Балканского полуострова на Восток. Неандертальцы и кроманьонцы не вступали в прямой контакт с цивилизованным человеком, но обследовали места их стоянок в поисках пищи. Не имея антител и резус-факторов, после посещения такой стоянки даже одним членом племени, все племя в течение нескольких дней поголовно вымирало. С развитием археологии и антропологии в XIX веке учеными были обнаружены многочисленные останки этих вымерших отростков земного человечества. С подачи Чарльза Дарвина, ученые люди пришли к ошибочному мнению, что эти вымершие человекоподобные обезьяны и были «предками» земного человека. Я думаю, что подобный процесс эпидемии, только не телесного, а духовного уровня переживают и народы Российской Федерации, а также народы других республик бывшего СССР. Железный занавес не охранял нас от телесных эпидемий, но зато был достаточно прочным барьером на пути распространения духовных эпидемий западного общества. С одной стороны это производило благоприятное воздействие на моральную чистоту человеческого духа народов СССР, а с другой стороны не позволяло выработать иммунитет против духовной заразы бесовских комплексов Фрейда.
Глава 3 ПАРАДОКСЫ РОССИЙСКОЙ ДЕМОГРАФИИ
1. Плюсы и минусы «железного занавеса»
Запад был законодателем моды не только в истинном смысле этого слова, но и в переносном. Низменные инстинкты комплексов Фрейда в первую очередь приводили к забесовлению демократические
Объединяя «эволюционные» и «революционные» течения западной культуры за последние 50–60 лет в одно общее явление, можно смело сказать, что все они были разновременными, и потому не смертельными духовными эпидемиями на основе комплексов Фрейда, а значит, и на основе бесовско-сатанинских духов. Конечно, западное общество частично деградировало в духовном плане от этих эпидемий, но одновременно и выработало иммунитет, не позволяющий дальнейшее погружение человека в сексуальное и духовное бесовство. Иногда создается впечатление, что проводя эксперименты с комплексами Фрейда на территориях западного мира, дух Князя Мира Сего специально готовил «оружие» для окончательного растления народов СССР, после падения «железного» занавеса. Я не имею подробной статистики, но из отрывочных данных средств массовой информации можно сделать вывод, что такие явления, как гомосексуализм, наркомания и педофилия, на западных территориях не идут на убыль, а захватывают все большую часть разных слоев населения западного общества. А это уже не сигнал стабильности, а сигнал духовного загнивания, что на фоне экономического кризиса может привести к непредсказуемым последствиям. Если говорить о недалеком советском прошлом шестидесятых – восьмидесятых годов прошлого века, то даже растлевающее влияние партийного двуличия, негласное узаконивание всеобщего воровства и пьянства не могли сломать духовную чистоту, совесть и скромность народов СССР. Благодаря «железному» занавесу, не происходило забесовления народного духа комплексами Фрейда и в моральном плане все без исключения народы СССР, были порядочнее, правдивее, благожелательнее друг к другу, а тем более к другим нациям и народам, в том числе и к народам западного мира, чем сами народы западного мира по отношению к народам СССР.
Простодушие и открытость советских людей не знала границ. Западных иностранцев народы нашей страны просто обоготворяли, несмотря на их вызывающее поведение и нескрываемое чувство презрения к народонаселению Советского Союза. Чем, кроме мистики, объяснить огромные очереди на Пушкинской площади Москвы, в «забегаловку» под названием «Макдоналдс»? Для меня и сейчас эта тяга осталась неразгаданной тайной. Эту мистику можно объяснить только способом сравнения очередей в мавзолей Ленина и очередей в «Макдоналдс». Оба эти объекта являлись и являются источником сатанинского духа. Вот сатанинский дух и является притягательной силой для простодушного народа. Помню, в июле 1980 года, в дни летней олимпиады, группа молодых американцев из 5–6 человек, зашла в вагон метро. Они вели себя вызывающе раскованно и неприлично по всем стандартам человеческой порядочности. Каждому пассажиру этого вагона метро, москвичам и приезжим из других городов и весей нашей страны, было ясно, что такое вызывающее поведение этой группы заморских туристов, возможно только тогда, когда в душах людей с молоком матери впитано чувство превосходства над другими людьми и презрение к ним как к нелюдям или недочеловекам. Американцам-то казалось, что они вели себя как цивилизованные люди, попавшие в молчаливое стадо дрессированных животных. Никто не сделал им замечания за неприличные прилюдные объятья, громкий смех и двусмысленные жесты. Пассажиры краснели от смущения и только глубже погружались в чтение газет и книг. Меня тоже поразило такое пренебрежение общим порядком и вызывающее поведение молодых американцев. В какой-то момент мне показалось, что они просто «рисовались» или провоцировали пассажиров сделать им замечание. Лишь через много лет я понял, что молодые американцы вели себя вполне естественно, согласно уровню собственной душевной забесовленности. Но только ближе к обезьянам и вообще к животным, были не пассажиры метро, а сами американцы.
Разве не факт, что нормальные люди наделены чувством совести и не будут делать в общественном месте, то, что делают животные. Но сами-то американцы наверняка считали, что они так раскованы по своей внутренней свободе, а простое наличие человеческой совести они принимали не как нормальное состояние человеческого духа, а как проявление советского тоталитаризма и духовного рабства. Что говорить о нас и нашей скромности, если в советские времена сами жители городов, хотя и не высказывались открыто, но по умолчанию признавали себя второсортными людьми, по отношению к жителям США и Западной Европы. Но граждане городов хотя бы молчали о своей второсортности, а вот колхозное крестьянское население СССР само себя принимало за людей второго сорта и вовсе на это не обижалось, а считало естественным и нормальным. Это был их привычный мир, который давал им полноту жизни и человеческое счастье. Но рядом существовал и второй мир, мир городского населения с жилым комфортом и нормированным рабочим днем, а также с благами культурного отдыха и развлечений. Вырвавшиеся из деревенского быта новоявленные горожане, приезжая в гости к родителям расхваливали прелести городского комфорта, соблазняли молодежь и своих сверстников городскими благами. Но вот что интересно! Вели они себя по отношению к местной сельской молодежи, хотя и в меньших пропорциях, но точно так же раскованно, с некоторым чувством презрения и превосходства, как и заезжие американцы к советским пассажирам метро в дни Московской олимпиады. Конечно же, быт изменяет сознание, и городской быт не лучшим образом влияет на духовные качества человеческих душ. Понимали это и сами крестьяне, но соблазн сатанинского духа был выше их желания сохранить потомственный крестьянский корень в своих детях и внуках. Все крестьяне, практически без всякого исключения, призывали своих детей учиться, чтобы «выйти в люди» и покинуть деревню и свою малую родину. Эти же слова неоднократно повторяла и моя покойная мать, когда в 1959–1960 годах я учился в девятом и десятом классе средней школы.
Значит, мои крестьянские родители, как и сотни других крестьян, которых я знал по моей молодости, сами себя считали людьми второго сорта. Сами-то они не рвались «выйти в люди», но сельская жизнь была так двулична и бесперспективна, что вопреки родительскому инстинкту и тысячелетним традициям патриархального крестьянского быта, крестьяне делали для своих детей все возможное и невозможное, чтобы они не просто успешно закончили школу, но и навсегда расстались с крестьянским бытом и стали городскими жителями. Автор этих строк, послушавшись родителей, окончил школу, и скрепя сердцем, как и бесчисленное множество других крестьянских потомков, навсегда покинул свою малую родину. За время учебы, а затем во время службы в Военно-Морском Флоте, я встречал больше хороших и искренних людей, хотя встречались по жизни и люди другого типа. Не буду расшифровывать понятие «люди другого типа», чтобы не уйти в сторону от темы. Стараясь быть полностью беспристрастным, считаю наиболее важным отметить то обстоятельство, что по качествам человеческих душ «второсортные» крестьяне 1940–1960 годов, в том числе и мои родители, были и навсегда остались для меня образцом порядочности, скромности и какой-то духовной чистоты и светлости, которую невозможно передать словами.