Еврипид: Полное собрание трагедий в одном томе

Еврипид

Да учреди обычай, чтобы в память

О том, как был убийца искуплен,

1460 До шеи меч у них жреца касался

И кровь пускал для вида, сердце теша

Богинино. Ифигения, ты

Ключи хранить от лестницы Бравронской

По моему велению отныне

Назначена. Там и лежать тебе,

Когда умрешь. Да ублажают деву

Одежды жен, скончавшихся в родах.

(Фоанту.)

Гречанок ты, Фоант, освободи,

1470 Домой отправь их... Ты ж, аргосец, жизнью

И раньше был

обязан мне: в твою

Склонила я решенье пользу, помнишь,

Когда твои считали черепки

Там, на холме Ареевом, и было

Их поровну. Блюдите же отныне

Такой закон: коль столько ж голосов

За да, как и за нет, то муж оправдан.

Ты отдаляй, Орест, свою сестру

От этого предела, ты ж, Фоант,

Смири свой гнев, несправедливо пылкий.

Фоант

Царица, о Афина, речи божьей

Коль человек, внимая, не покорен, -

Безумец он. Нет, на Ореста я

За статую, им взятую, и жрицу,

Его сестру, уж гнева не держу.

Прилично ли против богов могучих

1480 Бороться нам? Пускай домой они

Плывут с их изваянием, и счастье

Венчает там богини новый храм,

В Элладу я блаженную и этих

Отправить жен готов, как ты велишь,

И, если так тебе угодно, копья

Подъятые и весла я немедля

К бездействию согласен возвратить.

Афина

Хвалю тебя, и верь: не только люди, -

Нужде и бог покорен. Ты, дыханье

Ветров, привей Ореста в город мой...

Сопровождать туда же изваянье

Моей сестры теперь и я иду.

(Исчезает.)

Фоант уходит во дворец.

Корифей

1490 О, путь вам счастливый!

Над вами зарей благодатной

Спасенье сияет.

(Вслед Афине.)

Тебе ж, о Паллада, хвала:

Ты смертным защита,

В богах почтена ты.

Словам покорны твоим,

Твои мы исполним веленья...

Нежданная сладостна весть.

Хор

(покидая орхестру)

Благовонной короной своей

Увенчай поэта, победа,

И не раз, и не два, и не три

Увей ему белые кудри.

^TПРИМЕЧАНИЯ^U

""ИФИГЕНИЯ В ТАВРИДЕ""

Наиболее вероятной датой постановки этой трагедии следует признать 414

г.: относящаяся к 412 г. "Елена" во многом повторяет ситуации "Ифигении",

большой успех которой, видимо, побудил Еврипида обратиться к вторичной

разработке

удачно найденных им сюжетных мотивов.

Миф об Ифигении, привлекший внимание драматурга также в более поздней

"Ифигении в Авлиде", окончательно сложился в Греции на протяжении VII-VI вв.

до н. э. Наиболее ранний вариант его был зафиксирован в "Киприях" -

эпической поэме начала VTI в. до н. э., посвященной предыстории Троянской

войны. Здесь рассказывалось, в частности, о том, как во время сбора

греческого флота в беотийской гавани Авлиде Агамемнон удачным выстрелом

свалил на охоте лань и стал похваляться, что такого меткого удара не могла

бы нанести сама Артемида. Разгневанная богиня наслала на флот северные

ветры, не только мешавшие походу под Трою, но и крушившие корабли в самой

авлидской гавани. Когда через жрецов стали выяснять причину непогоды и

средства ее усмирения, оказалось, что Артемида требует себе в жертву юную

дочь Агамемнона, Ифигению. Девушку вызвали из Аргоса под предлогом

бракосочетания с Ахиллом и закололи на алтаре Артемиды. Однако богиня,

удовлетворив свое честолюбие горем отца, спасла Ифигению от жертвенного

ножа; на алтаре оказалась зарезанная лань, а Ифигения была перенесена

Артемидой в далекую Тавриду (нынешний Крым) и стала там жрицей в ее храме

(см. ст. 6-30, 210-220, 358-377, 783-786). В этой форме миф распространился

не только в Элладе, но и далеко за ее пределами: Геродот (IV, 103), сообщая

о существующем у скифов в Тавриде культе богини Девы (местная параллель к

греческой Артемиде), добавляет, что они называют эту богиню Ифигенией,

дочерью Агамемнона.

Наряду с мифом, в Аттике существовал также культ Ифигении - жрицы

Артемиды; в поселении Бравроне показывали могилу Ифигении, в соседних с ним

Галах Арафенидских - деревянный кумир Артемиды, доставленный якобы из

Тавриды (см. ст. 1448-1469). Данные культа и мифа впервые объединил,

по-видимому, Софокл в своей не дошедшей до нас трагедии "Хрис": когда Орест,

мстя за Агамемнона, убил свою мать Клитемнестру, Аполлон приказал ему, в

искупление пролитой крови, пробраться в Тавриду, где по приказу местного

царя Фоанта в жертву Артемиде приносили всех попавших в эти края греков (ст.

31-39), похитить там деревянную статую Артемиды и водворить ее в Элладе (ст.

82 - 92, 972 - 982). Путешествие, грозившее обернуться для Ореста гибелью,

завершилось благополучно только благодаря тому, что в Тавриде Орест встретил

Ифигению, которую считал давно погибшей, и с ее помощью выполнил поручение

Аполлона. Вместе с ним в Грецию вернулась Ифигения, продолжая служить