Европейская цивилизация
Шрифт:
Владимирский князь всерьез намеревался захватить Новгород и Галицко-Волынскую Русь.
5. Залесье в начале 13 в.
Своей главной опорой Всеволод Юрьевич считал мелких феодалов-землевладельцев («мечников» младшей дружины).Они собирали для князя налоги и штрафы. Управляли княжескими вотчинами, выполняли различные поручения князя. Всеволод Большое Гнездо давал им небольшие владения за военную службу и именовал дворянами. Запомните: в отличие от бояр у дворян не было сил для самостоятельного ведения хозяйства и сопротивления князю. Они поддерживали заступника-князя. Князь опирался на этих мелких вассалов.
А боярство собирало оброк в деревнях с разрешения и при поддержке
Однако, разумеется, Всеволод Юрьевич Большое Гнездо не мог повернуть историю вспять и остановить наступление феодальной раздробленности. Ему не помогла даже поддержка горожан и дворян. Сыновья Всеволода перессорились, разделили Северо-Восточную Русь на части и затеяли кровавые междоусобицы. В одной лишь Липицкой битве 1216 г. погибло 9233 лучших русских воина. Враждовавшие феодалы отдали приказ не брать в плен даже «златоукрашенных», то есть знатных противников. Стоны и крики безжалостно добиваемых на поле боя доносились до ближайших городов.
И все-таки даже в пору этих усобиц Залесская Русь была более единой и сплоченной по сравнению с прочими русскими землями.
Запомните: Владимиро-Суздальское княжество представляло собой третий образец феодального государства на Руси - земледельческую феодальную монархию с сильной властью князя.
§ 39. Культура Руси 11-13 вв.
Вопросы и задания:
1. По учебникам "Мировая художественная культура" и "Всемирная литература для школьников" повторите то, что вам известно о культуре Руси.
2. В чем отличия дохристианской культуры Руси и православной культуры. Чем отличаются западноевропейская католическая и русско-православная культуры?
3.Попробуйте сделать в рабочей тетради или альбоме рисунок к параграфу. Что вы изобразите?
Насаждение христианства по Руси привело к большим культурным изменениям. Исчезали прежние славянские праздники, поклонение силам природы. Их вытесняли моления при свечах в запертых церквях, поклонение кресту, иконам, и останкам «святых». Прежних славянских богов и духов объявили «нечистой силой». Но из народной памяти не удалось до конца истребить прежние дохристианские обычаи. Уцелевшая часть их как бы впиталась в повседневную жизнь: в привычки и поведение, в вышивки и узоры на ставнях, в танцы и песни.
1. Архитектура
На Руси долгое время все постройки были деревянными. Но с времен Владимира Святославича в страну стали приезжать греческие архитекторы. Вначале они строили только по своим византийским планам и правилам, пользовались опытом эллинских и римских строителей. Потом увидели, что у русских мастеров деревянного строительства тоже есть чему поучиться. Ромейская и славянская архитектуры слились. Возник особый русско-византийский стиль. Древнерусские строители работали не наугад. они производили точнейшие расчеты, измерения, вычерчивали планы. Ввели меры длины - сажени - состоящие из четырех локтей. В Новгороде археологи обнаружили деревянную линейку длиной в сажень, по которой установили, что русские мастера знали число ?, равное 3,148...
Для строительства укреплений требовалось много крепкого камня. Но он редко встречается на Восточно-Европейской равнине. Поэтому в большинстве русских городов крепости строили по-старинке, из дерева. Лишь в Галицко-Волынской
До нас дошло немного древнерусских построек. В очень перестроенном виде стоит по сей день в Киеве Собор Святой Софии. Над ним поднимались 13 изящных круглых куполов. Постройка казалась одновременно стройной и величественной.
Киев окружало кольцо мощных дубовых стен с башнями. Только главные ворота, названные (в подражание константинопольским) Золотыми, были воздвигнуты из камня в виде большой башни и поражали великолепием. Золотые ворота выстроили и во Владимире. Это был огромный белокаменный куб, на верхушке которого сверкал вызолоченный купол церкви.
Новгородцы избрали для себя другой образец храмовой архитектуры. Их церкви со строгими белыми стенами увенчаны куполами в виде богатырских шлемов. В них все наводят на мысли о спокойной мощи и уверенной силе. Суздальские мастера стремились поразить богатством отделки. Даже нас, живущих через 800 лет, приводят в восторг, четкие и тонкие очертания белокаменных стен, отделка золотом по белому фону, скульптурные украшения и луковицеобразные куполы.
По надежности дубовые укрепления русских городов не уступали каменным, но не были столь долговечными. Жители самых многолюдных и богатых городов задумывали строительство каменных крепостей-кремлей. Но пока что особой необходимости в этом не было. Несмотря на княжеские распри, жизнь на Руси была довольно спокойной.
Жилье также оставалось деревянным. В Новгороде целые кварталы были заняты маленькими избами и большими хоромами. К сожалению, деревянные постройки большей частью погибли от гнили, огня и не дошли до нас. Но, судя по восторженным рассказам очевидцев, они были замечательными. Для знати и князей строили терема в несколько этажей с лестницами, башенками, сенями, переходами, крыльцом. Ставни, перила, края крыш покрывали резьбой. Деревянное здание лучше всех прочих влияет на здоровье живущих в нем людей. А в Новгороде даже улицы мостили деревянными колодами и поддерживали чистоту в те годы, когда западноевропейские города утопали в грязи. На Руси строили также удобные кирпичные жилища для церковников, купцов.
Князь Андрей Суздальский приказал выстроить в селе Боголюбово целый замок-дворец из белоснежного камня. Именно с этого времени в Суздальской Руси появилась особая белокаменная архитектура. В ней заметно сходство с романскими постройками Запада.
2. Иконопись
В дохристианском искусстве прославлялись радости жизни и здоровья, воспевались единство человека и природы. Изображения людей и животных были грубоваты, но полны силы и мудрости. Христианство относилось к миру иначе. Оно стремилось внушить: следует думать не о теле, а о душе. Душу надо приучать к служению богу, готовить к загробному миру. Жизнелюбивое славянское искусство при этом объявлялось «языческим, греховным, дьявольским».
Из Византии, начиная с правления Владимира Святославича приезжали греческие художники и скульпторы. Конечно, их мастерство было несравненно выше умения русских живописцев и ваятелей. За плечами греков был тысячелетний опыт Эллады и Рима. Они учили своим приемам и навыкам изобразительного искусства. В византийской живописи господствовало рисование икон и сцен из Евангелия. В иконописи существовали строжайшие запреты, которые было невозможно нарушить. Человеческое вытеснялось из живописи «божественным». И все-таки некоторые русские ученики ромейских монахов-живописцев пытались развивать искусство. На стенах Софийского собора в Киеве изобразили семью Ярослава Мудрого, плясунов, животных, растения. В этих фресках видна тяга русских людей к сердечности, человеческой любви, искреннему веселью.