Эзотерические практики (Христианские медитации и упражнения)

Даскалос

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ. Христианские медитации и упражнения

Составлено под руководством д-ра Стилианоса Аттешлиса, учителя того, что находится внутри нас (известного как "Даскалос")

Настоящий труд является приложением к книге того же автора "Эзотерические учения", которая в большей степени представляет теоретические аспекты труда. В то же время эта книга была задумана и как самостоятельное произведение и предлагает краткий обзор основных высказываний и убеждений нашего эзотерически-христианского пути исследования истины*.

При чтении данного текста Вы, вероятно, столкн°тесь с понятиями, которые Вам незнакомы,

и, возможно, найд°те также и такие, которые Вам уже встречались в других учениях и текстах. Вы заметите, что наша система исследования истины применяет и рассматривает некоторые понятия и мысли по-своему. Чтобы избежать путаницы между нашей терминологией и терминологией других направлений мысли и учений и достичь лучшего понимания изложенного здесь материала, пусть читатель обращается к словарю (глоссарию) в конце книги.

В качестве дополнения к основному тексту мы вкратце представили собрание упражнений и медитаций, проводимых Панайотой Аттешли Теотоки. Е° труд излагает более подробно техники комплексной визуализации (языка божественного) и указывает пути к более глубоким, внутренним сферам сознания.

От издателя ^TПРИМЕЧАНИЕ^U

Для английского издания-оригинала книги за основу взято следующее издание библии : "King James Beble" 1611 года. При переводе книги на немецкий язык для сохранения стилистики и начертания английского издания библии использовались библейские цитаты из перевода Мартина Лютера, а не версии современного языка.

При переводе на русский язык (с немецкого издания) использовалось издание библии Московской патриархии, Ленинградской метрополии 1989 года.

Все термины, разъясняемые в глоссарии (словаре терминов), страницы 72 - 80, помечены при их первом появлении в тексте зв°здочкой ( * ).

На странице 7 разъясняются сокращения из различных книг библии, используемые в тексте.

Сокращения, используемые при указании источников библейских цитат:

1 Ин Первое послание Иоанна

1 Кор Первое послание к Коринфянам

1 Фес; 1 Сол Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам)

2 Кор Второе послание к Коринфянам

2 Тим Второе послание к Тимофею

3 Ин Третье послание Иоанна

Быт "Бытие" (Genesis), первая книга Моисея из пятикнижия (Ветхий завет)

Втор "Второзаконие" (Deuteronomium), пятая книга Моисея из пятикнижия (Ветхий завет)

Деян Деяния святых апостолов

Евр Послание к евреям

Еф Послание к Ефсеянам

Иак Евангелие от Иакова

Ин Евангелие от Иоанна

Иоил Книга пророка Иоиля (Ветхий завет)

Исх "Исход" (Exodus), вторая книга Моисея из пятикнижия (Ветхий завет)

Кол Послание к Колосеянам

Лк Евангелие от Луки

Мк Евангелие от Марка

Мф Евангелие от Матфея

Откр; Апок Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис)

Притч Притчи Соломона (Ветхий завет)

Пс Псалтирь (Ветхий завет)

Рим Послание к Римлянам

Цитаты из Нового завета (по вышеуказанному изданию библии) :

Деян 4, 30; 1 Ин 4,18; 1 Кор 6, 19-20; Лк 15,11-24; Мф 6, 28; Мф 21, 22; Мф 25, 36 и 40; Рим 1, 20

Цитаты из Евангелия Иисуса Христа (Мф, Мк, Лк и Ин) :

Ин 3,12 (ИИС 44, 22); Мф 23, 26 (ИИС 32, 4-5)

"И Я скажу Вам: просите, дано будет вам; ищите, и найд°те; стучите, и отворят."

Лука 11,9

"Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих."

Псалм 118,99

(Ветхий завет)

О

господи, Отец мой, сделай шаги мои на тропе жизни столь л°гкими, какими они должны быть. Не дай мне поднять пыль, будь то во гневе или в жадности, которая ослепит моих братьев или сест°р. Сделай шаги мои л°гкими на тропе жизни. Сделай сердце мо°, о Господи, Отец мой, кристально чистым зеркалом, в котором отражается Твоя Любовь - моя любовь к радости моих ближних.

Даскалос ^TВВЕДЕНИЕ^U

С большой радостью переда°м мы эту книгу с упражнениями и медитациями в руки всех ищущих. Этого недостаточно, посвящать себя занятию теорией и словами; следует исследовать и познавать внутренние области нас самих, жизни и творения.

Ощущать потребность быть рядом с мастером или же окружить себя всеми святыми писаниями мира означает нечто схожее с парой костылей, на которые человек опирается, чтобы идти по своему пути. Вс° же ты должен оставаться самим собой, должен искренне и бесстрашно познавать жизнь. Мир вокруг нас становится вс° сложнее и наполнен отвлечениями и искушениями, которые привлекают наше внимание, угрожают нашей бдительности. Однако мы должны оставаться непоколебимыми и непрерывно размышлять, так как хотя внешнее проявление нашей жизни в течение столетий изменилось, вс° же неизменными и вечными остаются состояние, переживание и предназначение человека. Работай над собой для прогресса в себе. Учись различать. Делай правильные выводы.

Давай поразмыслим: нет более высокой задачи в нашей жизни, чем стремление к истине. Религиозная жизнь - это не пассивная принадлежность, а активные усилия очистить сердце и просветлить дух. Чем больше усилие, тем слаще плод. Вознаграждение за образование святой личности простирается далеко за пределы материального тела.

Хорошо изучи сво° грубоматериальное тело и содержи его в хорошем состоянии. Проводи здоровый обмен между своим психическим (эмоциональным) телом и своим ноэтическим телом. Твоя нынешняя личность* с е° тремя телами является как бы транспортным средством, которое служит сбору и переработке опыта для построения и наполнения твоей перманентной личности. Ты должен стараться равнять (ориентировать) свою нынешнюю временную личность ("Я") на свою перманентную, вечную личность. При содействии ангела-хранителя твоя перманентная личность постоянно подталкивает тебя (как нынешнюю, преходящую личность) и указывает путь. Чувства и страсти (вожделения) должны быть подчинены мудрости умеренности и благоразумию. Другого пути не существует.

Центральным по значимости для нашей работы являются наши усилия по развитию следующих способностей :

НАБЛЮДЕНИЕ* - внимательность без напряжения. Без способности наблюдать и затем детально восстанавливать в памяти тво° созвучие* (настрой) на божественный план* и его восприятие будет в лучшем случае несовершенным. Наблюдение является выражением нашей божественной основной природы.

КОНЦЕНТРАЦИЯ* - одна из важнейших предпосылок для творческого мышления и целительства. Ты должен научиться концентрировать все свои мысли на рассматриваемом предмете, не зависимо от того, является ли он объектом твоего сознания или же чем-то, что ты держишь в своей руке. Твоя концентрация должна быть собрана в пучок, как свет, который падает через увеличительное стекло, и при этом так поглотиться рассматриваемым предметом, чтобы е° не могли затронуть никакие внешние силы, как будто твоя нынешняя преходящая личность временно исчезла (настрой и единение*).