Эзотерическое целительство
Шрифт:
Разберем четвертый закон фраза за фразой и попытаемся проанализировать его смысл:
1. Корни болезни, как физической, так и психологической, произрастают из добра, красоты и истины. Болезнь – лишь искаженное отражение божественных возможностей.
Я показал, что болезнь имеет принципиально психологическую природу, однако есть болезни, обусловленные сопротивлением плотного физического тела (а не только тонких тел) воздействию высших энергий, а также присущие планетарной субстанции, или материи самой Земли. Не забывайте, что из этой материи сформировано физическое тело. Первое предложение четвертого закона утверждает, что три аспекта божественности вызывают болезнь, что после первого прочтения кажется невероятным; однако тщательный анализ раскроет истинность это утверждения. Как могут добро, красота и истина вызвать какую-либо болезнь? Давайте посмотрим.
а) Добро.
б) Красота. Это слово описывает тот образец, по которому каждый человек желает строить свою жизнь и за который готов бороться. Как божественный аспект, красота относится к качеству жизни. Хочу, чтобы вы соотнесли это с нашим начальным определением (в первом томе настоящего Трактата о Семи Лучах) со словами: дух-душа-тело. Мы определили их как жизнь-качество-явление. Жизнь – это энергия выражения божественной воли-к-добру; качество – это энергия выражения души, и эта энергия проявляется в настоящее время главным образом через жизнь желания и решимость людей на всех стадиях эволюции получать, обладать и наслаждаться тем, что, по их мнению, является прекрасным. Определение «красоты» и диапазон человеческих желаний чрезвычайно разнообразны и зависят от точки эволюции; и то, и другое определяется взглядом на жизнь желающего и его положением на лестнице эволюции. Неспособность человека получать то, что он считает «прекрасным», в любое время обусловливает его предрасположенность к болезни из-за возникающего внутреннего трения. На нынешнем этапе развития расы большинство болезней объясняется трением, вызываемым той жаждой «красоты», которая усиливается эволюционным побуждением, поскольку люди являются душами и находятся под влиянием качества второго божественного аспекта.
в) Истина. Как было сказано, истинное, или истина – это то божественное выражение, на которое способен конкретный человек в своей конкретной точке эволюции и в любой данный момент своего воплощения. Такое выражение истины предполагает, что за тем, что он способен выразить, остается много того, что ему проявить не под силу, и его душа постоянно помнит об этом. Такая неспособность жить сообразно высшему идеалу, который доступен пониманию человека – на его конкретном уровне – и который он может представить себе в свои самые ясные и лучшие моменты, неизбежно создает точку трения, даже если сам человек этого и не осознает. Одним из главных проявлений такого рода трения и вызываемым им болезненным состоянием является ревматизм; он так же широко распространен сегодня, как и во все века. Медицина не может сказать ничего определенного о причинах этой болезни, хотя ортодоксальными медиками выдвигается немало предположений и выводов. Он поражает главным образом костную структуру и в действительности отражает неспособность души выразить «истинное» в человеке, в своем инструменте в трех мирах. В свою очередь, сам человек, как бы низко он ни стоял на лестнице эволюции, всегда осознает недостижимое и постоянно ощущает потребность улучшения. Такие потребности не связаны с выражением воли-к-добру или «красоты» (хотя он может так или иначе сознавать их), но они безусловно связаны с выражением чего-то более близко отвечающего представлениям человека об идеале, и притом на физическом плане. Поэтому возникает трение, а за ним – та или иная болезнь.
Интересно отметить, что эта неспособность выразить «истину» или «быть Истиной», является реальной причиной смерти людей, еще не достигших стадии ученичества и не принявших
а) Добро воздействует на человека через головной центр, а трение возникает из-за пассивности центра у основания позвоночника, который осуществляет выражение первого божественного аспекта в человеке взаимодействием с головным центром. Но такое взаимодействие имеет место, только когда человек достиг стадии ученика или посвященного.
б) Красота воздействует через сердечный центр, а трение возникает из-за неспособности центра солнечного сплетения на отклик. Когда силы центра солнечного сплетения поднимаются и соединяются с энергией сердечного центра, трение прекращается, и солнечное сплетение начинает реагировать правильно.
в) Истина как выражение божественного концентрируется в горловом центре. Неспособность личности отозваться, ее неспособность выразить истину зависит от связи сакрального центра с горловым. Если такой связи нет, возникает трение. Реального выражения «истины» не будет до тех пор, пока силы творческого центра под диафрагмой не поднимутся к творческому горловому центру. Тогда «Слово», которым по существу и является человек, «станет плотью», и душа получит истинное выражение на физическом плане.
2. Отвергаемая душа, стремясь к полному выражению какого-либо божественного качества или внутренней духовной реальности, создает в субстанции своих оболочек точку трения.
Большую часть этого предложения я уже объяснил. Однако хотелось бы привлечь ваше внимание к тому факту, что именно душа ответственна за возникновение трения. Анализируя предыдущее предложение, мы говорили в основном о личности, поскольку именно ее неспособность отзываться вызывает трение и последующую болезнь. Но не содержится ли в этом предложении ключ к ответу на вопрос о назначении боли, страдания и даже войны в целом? Я бы хотел, чтобы вы тщательно и, по возможности, творчески поразмыслили над этим.
3. На этой точке фокусируется взгляд личности, что и приводит к болезни.
Здесь перед нами самый интересный намек на средство направления силы. До сих пор плохо понимаются оккультное значение глаза и характер его символизма. Сказанное здесь на самом деле не имеет никакого отношения к физическим глазам. «Взгляд личности» – это ее фокусированное внимание из ментального и астрального тел, которые, в сущности, представляют собой два глаза воплощенной души. Использование двух этих окон, или глаз, души ведет к концентрации энергии (в данном случае строго личностной энергии) в эфирном проводнике. Эта энергия потом направляется в область дискомфорта, то есть в точку трения. Трение поддерживается и обостряется концентрирующимися в этой точке силами. Люди почти не имеют представления о том, насколько – объективно – они усиливают болезнь, постоянно направляя мысли и внимание на больную область. Энергии, ментальная и эмоциональная, накладываясь на нее, превращают «взгляд личности» в мощный фактор поддержания болезни.
Более того, в данном предложении имеется ясное и недвусмысленное указание на то, что ментальное и эмоциональное состояния приводят к болезни. Активность души и воздействие ее энергии должны затрагивать физическое тело через тонкие тела, и точка трения (последствие сопротивления) создается, прежде всего, в ментальном теле, затем еще сильнее – в астральном теле и только потом отражается в физическом теле; все они вместе (это азы оккультизма, которые иногда забывают) составляют личность, и трение обязательно образуется во всех трех.
Было бы интересно соотнести сказанное здесь о глазах с тем, что я говорил о них в других своих книгах. Как вам хорошо известно и как утверждается в «Тайной Доктрине», правый глаз – это «око буддхи», а левый – «око манаса» и (в связи с буддхи) относится к высшему уму и к человеку, каким он должен стать в конечном итоге. У среднего человеческого существа, еще не достигшего совершенства, правый глаз передает энергию астрального тела, когда сознательно направляется на объект внимания, а левый глаз направляет энергию низшего ума. Между глазами находится центр аджна, который при направлении физического взгляда действует как третий глаз, или средство направления соединенных слившихся энергий личности. С ним, по мере того как он пробуждается и начинает функционировать, связано то, что мы называем «оком души» – точка в высшем головном центре. Это око души может передавать и передает энергию в центр аджна и само является агентом (перед четвертым посвящением) энергии Духовный Триады. Такая эзотерическая связь появляется только после того, как душа всецело овладевает своим инструментом, личностью, и ставит всю низшую деятельность физического плана под свой контроль.