Факты. Открытия. Люди
Шрифт:
Согласно легенде, побережье Гоа создал Парашурама - шестое воплощение Вишну. Однажды Парашурама хотел совершить жертвоприношение, а для этого необходимо абсолютно чистое место. Чтобы освободить пространство, Парашурама, пролетая над горной грядой, запустил в сторону моря стрелу. Он скомандовал волнам отступить от того места, куда она угодит. Когда вода отхлынула, обнажилась широкая полоса белоснежного песка. В том месте, где стрела вошла в воду, появилась суша, впоследствии получившая название Гомантак. Под именем Гомант или Гомантак Гоа упоминается в «Махабхарате». С санскрита это слово переводится как райская, плодородная земля.
Первые исторические сведения о Гоа относятся к древнейшим временам. Еще в 2000 г. до н. э. шумеры упоминали его как известный торговый порт, а в 1775 г. до н. э. сюда приплыли финикийцы. Самыми ранними поселенцами в Гоа были племена гаудас и колов, которые занимались в основном земледелием. На побережье рыбачили племена кхарвас и мааров. Приблизительно в 2400 г. до н. э. вГоа проникли арии, но основная их часть пришла со второй
Около 200 г. до н. э. Гоа стал северной границей империи Маурьев и центром морской торговли. Аравийское море - это дорога, которая издревле привлекала множество заморских гостей - купцов, переселенцев, путешественников.
После распада империи Маурьев различные династии и государства боролись за контроль над территорией Гоа. В этот период история Гоа представляет собой настоящий калейдоскоп дат, имен и династий.
Первый раз мусульмане вторглись в Гоа в 1312 г. Власть больше чем на полвека перешла к династии Бахмани из Декана (Южная Индия). Но в 1370 г. Харихара I - правитель империи Виджаянагар - разбил их и основал столицу в городе Хампи, штат Карнатака. Примерно 100 лет Гоа был важным портом для кораблей, которые везли арабских скакунов для кавалерии Виджаянагара. Гоа уже был отстроен заново и процветал. Однако в 1469 г. султан Бахмани Гулбарга захватил Гоа. В 1489 г. после распада Бахманского государства Гоа был завоеван армией Юсуфа Али Хана, вошел в султанат Биджапур и стал второй его столицей.
К приходу португальцев землями Гоа управлял Адил Шах Биджапура. Гоа процветал. С верфей несколько раз в год спускали на воду новые корабли, на рынках шла бойкая торговля между паломниками, ожидавшими отплытия в Мекку, и местными купцами. Султан хотел даже перенести сюда главную столицу из Биджапура, но европейцы помешали его планам.
Португальцы были прекрасными мореходами. Им нужен был свой порт в Индии, и они отвоевали себе самый лакомый кусочек западного побережья - Гоа. Однако султан не собирался сдаваться без боя. Португальцы под командованием отважного капитана Альфонсо де Альбукерке высадились на берегу Гоаи пытались продвинуться на юг, но были остановлены Замарином Калькуттским. Они направили было свои вооруженные корабли к берегу, но встретили яростное сопротивление и ретировались. В том же году португальцы удвоили свои силы и снова атаковали побережье. Адил Шах был убит, и правление перешло в руки победителей.
Период Золотого Гоа (порт. «Goa Dourada»), его золотой век, совпал со временем расцвета португальской торговли в Индии (вторая половина XVI - первая четверть XVII в.). Ежегодно у причалов швартовалось не менее тысячи судов, которые привозили все новых и новых европейских поселенцев. В Гоа корабли брали на борт груз пряностей и других колониальных диковинок. Несмотря на болезни, которые постоянно уносили жизни переселенцев, численность населения росла, пока не достигла максимума (более 200 тыс. чел.) в конце XVI в. Гоа, окруженный гаванями и широкими реками, был идеальной базой не только для португальской армии, но и для иезуитских священников во главе со святым Франциском Ксаверием, прибывшим в 1542 г. В 1565 г. Старый Гоа официально стал столицей португальских владений в Индии и центром самой большой христианской колонии полуострова Индостан. Усилиями пришельцев из Европы город стал стремительно менять облик: мечети разрушили, а на их месте, на деле подтверждая средневековую максиму «религия короля - религия подданных», построили величественные церкви и монастыри. Даже видавшие виды моряки сравнивали город, где Запад сошелся с Востоком, с самим Лиссабоном, говоря: «Quern viu Goa, excusa de ver Lisboa» (порт.«Тому, кто видел Гоа, не обязательно смотреть
Лиссабон»). Его называли также и Римом Востока. Город полностью оправдывает этот эпитет - столь великолепны многочисленные здания, построенные португальцами.
Очень величественно выглядит знаменитая базилика Бом-Иисус (базилика Доброго
Иисуса, или Иисуса Милосердного), которая находится в самом центре Старого Гоа. Строительство базилики продолжалось с 1594-го по 1605 г. Базилика, как и большинство церквей Гоа, построена из латерита, а фасад ее сделан из гранита. В южном трансепте, украшенном витыми позолоченными колоннами и резным цветочным орнаментом, находятся капелла и гробница Св. Франциска Ксаверия (Хавьера) - покровителя Гоа и заморских колоний Португалии. Святой Франциск Ксаверий (1506-1552) был миссионером, обратившим в христианство сотни тысяч жителей Азии. Иезуит и ученик основателя ордена Игнатия Лойолы, Франциск Ксаверий, прибыл в Индию в возрасте 35 лет. Он был неутомимым проповедником и основал множество церквей и монастырей. Знаменитый миссионер проповедовал не только в Индии, но и в Юго-Восточной Азии. Возвращаясь из одного путешествия, он умер в Китае, и его тело было перевезено в Малакку (территория нынешней Малайзии). Церковная история повествует о чудесах, связанных с телом Франциска Ксаверия. Так, через некоторое время обнаружилось, что оно не подвержено тлению. В 1554 г. мощи доставили в Гоа, где их исследовали два брата-иезуита в присутствии лейб-медика вице-короля. Они заметили, что в груди Франциска зияет какое-то отверстие. Один из иезуитов погрузил туда палец, и из отверстия потекла алая кровь. В 1622 г. Франциск Ксаверий был признан святым, а в 1635 г. его мощи перенесли в базилику Бом-Иисус. Итальянскому скульптору Джованни Фоггини потребовалось 10 лет и несколько тонн мрамора и яшмы для того, чтобы создать погребальный памятник, достойный
Коридор, который примыкает к капелле Св. Франциска Ксаверия, ведет в сокровищницу, где хранится золотая роза, освященная папой Пием XII и подаренная Старому Гоа в 1953 г.
Весьма примечательна действующая церковь Св. Каэтана. Она построена в 1661 г. монахами итальянского ордена театинцев по плану собора
Св. Петра в Ватикане. Это белоснежное здание в стиле итальянского барокко, с куполом и красивым сводчатым потолком. Церковь посвящена, как ни странно, Святой Деве Марии Божественного Провидения. Этот парадокс весьма просто объясняется. Двойное название связано с путем, выбранным в своем служении святым Каэтаном Тиенским (1480-1547) - одним из основателей монашеского ордена театинцев, братья которого уповали исключительно на Провидение и никогда не искали ни богатства, ни славы, ни даже милосердия, ожидая, что все придет само. В 1639 г. папа Урбан VIII направил трех итальянских монахов-театинцев - Педро Авитабили, Франческо Марчи и Антонио Адридзони - проповедовать христианство в Голконду (район Хайдарабада в штате Андхра-Прадеш). Однако туда их не пустили, и в 1640 г. отцы поселились в Гоа, где начали возводить больницу. В 1643 г. вице-губернатор запретил строительство, а в 1645 г. настоятельно попросил театинцев покинуть колонию. Тогда Педро Авитабили отправился в Португалию к королю Жуану IV (правил в 1640-1656 гг.) просить монаршего позволения работать в Гоа. Впечатленный решимостью итальянцев, король разрешил достроить больницу. В 1650 г. она была завершена, а в 1655 г. братья добились еще и разрешения на строительство церкви и монастыря.
Главный алтарь церкви посвящен Деве Марии Владычице Божественного Провидения. Капеллы боковых нефов щедро позолочены, расписаны растительными узорами и фигурами ангелов. Алтарные образы выполнены художниками итальянской школы. Капеллы правого от входа нефа посвящены Святому Семейству, Деве Марии и святой Кларе, левого - святому Иоанну, святому Каэтану и святой Агнессе. Полотна в капелле Святого Каэтана изображают сцены его жития.
На одной из колонн укреплена богато украшенная деревянная кафедра, расположенная на квадратной приподнятой платформе. Под платформой находится колодец. Одни исследователи полагают, что это наследие некогда существовавшего здесь индуистского святилища, другие считают, что архитектор специально поместил в самом центре здания дренажный колодец, чтобы воды муссонных дождей не подмыли основание постройки. В оформлении внутреннего убранства храма, характерном для католических церквей, лишь тренированный взгляд обнаружит колониальные мотивы, например изображение ореха кешью на кафедре.
В крипте церкви Св. Каэтана в свинцовых гробах ожидали отправки на родину забальзамированные тела португальских генерал-губернаторов и вице-королей, умерших на государственной службе. Последние чиновники, пролежав в склепе более 30 лет, покинули землю Индии только в 1992 г., накануне официального визита в Гоа президента Португалии Марио Суариша.
С еще одним храмом - капеллой Чудесного Креста - связано удивительное предание. На кресте, который в ней хранится, 23 февраля 1619 г. произошло явление Спасителя. Распятие это вырезал местный пастух и установил его на расположенной неподалеку горе Боа-Вишта. Прошло совсем немного времени, как все заметили, что крест значительно увеличился в размерах и стал точь-в-точь как голгофский. Кармелиты немедленно возвели на горе церковь Чудесного Креста и попытались внести святыню в храм, но, приближаясь ко входу, распятие вновь увеличилось в размерах, да так, что не проходило в двери. Пришлось прорубать в стене новый портал.
Церковь Чудесного Креста вошла в историю Гоа как место, где была создана первая конгрегация миссионеров - коренных гоанцев по происхождению. После запрета монашеских орденов в 1835 г. храм забросили, и до нашего времени сохранился только его фасад. Реликвию же 3 мая 1845 г. перенесли в капеллу кафедрального собора. Считается, что святой крест исцеляет больных, поэтому он помещен в футляр, сбоку которого проделано небольшое отверстие, позволяющее прикоснуться к святыне.
К памятникам Старого Гоа относится также собор Святой Екатерины, или «Се». После того как 4 февраля 1557 г. статус епископства Гоа был повышен до архиепископского, возникла необходимость в большом кафедральном соборе. Поэтому в 1562 г. вице-король Франсишку Каутинью граф Редондо (правил в 1561-1564 гг.) распорядился построить за счет государственной казны для доминиканских монахов собор Святой Екатерины. Ему предназначалось стать «грандиозной церковью, достойной богатства, мощи и славы португальцев, которые господствуют над морями от Атлантического до Тихого океана». Длина собора - 76,2 м, ширина - 55,2 м, высота фасада - 35,3 м, а строили его почти 100 лет. Первоначально фасад храма украшали две колокольни, но южная разрушилась в 1776 г. В той, что сохранилась, находится колокол, который называют «золотым» за его богатое звучание. Это самый большой христианский колокол Азии. Он был отлит в Канколиме в 1652 г. Во времена инквизиции его глас нередко возвещал начало аутодафе, которые устраивались на соборной площади. В соборе можно увидеть восьмигранную купель (1532 г.), вырезанную из гранитного монолита. По легенде, этой купелью пользовался сам святой Франциск Ксаверий при крещении язычников.