Феномен памяти. Открытие

Стоянов Эдвард

– Танька, и в прошлой тебя в шестнадцать! – резко выдала Наташа, офигевшая от догадки.

Таня, дождавшись пока мозг догонит Наташкину высокую мыслю, шёпотом констатировала:

– Причём тоже от удушья.

И далее в громком удивлении, не веря себе:

– Так во-от, бл-л-лядь, откуда у меня астма!

Они сидят, смотрят друг на друга в обалдении от догадок. Сидят долго, с трудом веря, что это произошло в их очень обывательском и предсказуемом существовании.

Таня, оттаяв наконец, идёт к плите:

– Господи Иисусе!

Надо в церкву сходить. Как раз Витюне за упокой, да Сидору вашему за здравие.

– А так можно, что б за упокой да за здравие? Ты ж только Виктора отпела.

– Ой, Наташ! Не говори ерунды-то! Всё, что от чистого сердца – можно.

Далее опять вполголоса:

– А увижу его, в ножки поклонюсь.

Эпилог

Где-то через год Таня нашла телефон и позвонила случайно свалившемуся на её голову Исидору. Они много говорили о замечательных «последствиях» за прошедший год кардинально изменивших жизнь Татьяны. Она бросила курить. Ей стала мерзка грязь в квартире и свой «хабальский» образ. Исидор в этот момент не видел Татьяну, но он точно говорил с другой – изящной женщиной. Однако главное послание истории этой клиентки в удивительном предупреждении из прошлой жизни, а также медицински подтвержденном факте длиннейшей астматической ремиссии. Словно астмой Таня и не болела вовсе. Может быть сейчас она давно здорова?

Прокурор

fran_kie

Жизнь настоящая до…

На приём пришёл молодой мужчина двадцати восьми лет. Худощавый. Очень высокий. Короткая стрижка. Нет правого глаза. Поведение и говор провинциальные. В общении чувствуется дух волчьего бесстрашия, решительности и беспощадности криминального мира. Способ самоутверждения – смертельный риск, война, истязания поверженного противника. Патологически честен и настолько же верен личным принципам. Последние со временем уточнились, заставив поменять образ жизни. Два раза отсидел, совершил несколько убийств и множество жестоких расправ. Криминальную деятельность закончил квартирным мошенником. Приехал в Москву и стал заниматься проповедничеством кришнаитства. Пришёл на приём, чтобы вспомнить прошлую жизнь с подсознательным желанием утвердится в правильности выбранного пути, т. е. в верности оценки прожитых двадцати восьми лет.

Корни способа самоутверждения

В детстве для Дмитрия авторитетом и любимым человеком в семье являлась бабушка. Мама была ему безразлична. Он считает её недалёкой и даже слабоумной, недостойной ни любви, ни ненависти. Отца знает только по письмам. Так как бабушка являлась значимым взрослым для Димы, то именно она оказала решающую роль в формировании

системы ценностей внука. Он рассказывал, что общение с ней происходило в виде словесной войны. Это была обычная форма общения внука и бабушки. Однако сама «война» была ничем иным, как игрой в соперничество, развлекавшей их обоих. Таким образом, провоцируемое бабушкой игровое противостояние, продолжавшееся в течение всего детства, сформировало в мальчике отношение к соперничеству как к комфортному состоянию духа. Мальчик занимается боксом, участвует во всех возможных драках и разбирательствах, становится активным членом подростковой банды, т. е. живёт в состоянии войны, комфортном и провоцируемом уже им самим. Истязание поверженного противника стало для Дмитрия смакованием момента достижения цели, в котором риск является разжигающим фактором. Собственно, риск уже является предвкушением этого достижения. Чем его больше, тем сильнее жажда победы, тем более изощрённо и жестоко смакование откровенного садизма.

Корни принципиальной честности и идеализма

Во-первых, бабушкино воспитание внука строилось на идеалах честности, преданности и справедливости. Но только с теми, кто Дмитрия достоин. Во-вторых, в детстве он испытал психическую травму сильно повлиявшую на формирование системы ценностей. Однажды мама незаслуженно, с уничижением обвинила сына в присутствии бабушки. Причём мама для Димы всегда была «вообще никто», но бабушка – сверхавторитетный взрослый, верящий, что её внук так низко пасть не может. Он рассказывал, что однажды ребёнком шёл вместе с матерью из школы домой. Разговор был обычный, никакой откровенности, а тем более тайн, не содержал. Вечером, когда за ужином все были вместе, мальчик вспомнил что-то из сказанного матерью днём, и… произошло немыслимое! Услышав слова внука, бабушка сначала впилась глазами в дочь, а потом нанесла ей тяжёлый удар по лицу. Голова великовозрастной дочурки мотанулась, обрызгав слюной пацана. Через пару секунд в её глазах появилось сознание. Наступила звенящая тишина. Уничтоженная в очередной раз, да ещё и при сыне, мать не нашла ничего лучшего, как обратить на своего ребёнка взгляд и с тихой ненавистью произнести: «Шкура». Потом безразлично положив котлету в отбитый рот, она повторила через ещё тише и ещё ненавистней: «Шкура».

Действие системы ценностей

Итак, основные и незыблемые его идеалы – это честность и преданность тем, кого он считает себя достойными: его бабушка, «письменный» отец и команда, которая из подростковой группы друзей превратилась в жестокую и циничную криминальную группу. Для них мир делился на ближний – узкий круг членов группировки и мир внешний, который им всегда должен. Боль чужих утрат причинённая ими, насилие и смерть невинных, были всего лишь повседневной рутиной бандитской работы. Вся группа жила в состоянии войны, которая требует организованности и преданности её интересам.

Конец ознакомительного фрагмента.