Феодул, или Раб Божий
Шрифт:
Только
боялись народа. Бога не боялись, совершенно нисколько, будто Бог для них не существовал, но боялись народа. Во многих местах записано, что они боялись народа [
17], а нигде - что они Бога боялись.
Этот народ невежда в законе, проклят он, говорили они в гневе своем [
18]. Они, народоненавистники и знатоки закона, чаще всего забывали заповедь Божию:
Не убий [
19].
Пытались
20]. Потому
смеялись над Ним [
21] и говорили:
Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? [
22] В другом месте снова:
Он развращает народ [
23]. Далее опять:
В Нем бес [
24], и
Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского [
25]. На это Иисус дал им поразительный ответ:
всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? [
26] То есть если бесы изгоняют бесов из людей, то, значит, демоны между собой разделены и находятся в войне друг против друга. Как же тогда выстоит царство сатаны и не погибнет? Еще говорит им Господь:
И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями [
27] . Здесь Господь, несомненно, имеет в виду апостолов.
Постыженные, сыны тьмы удалились, чтобы вскоре вернуться с новым обвинением. Увидев Иисуса, что Он ест и пьет с грешниками, стали говорить Его ученикам:
для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? [
28] На этот вопрос грязных чистюль ответил Господь:
не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, чтО значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию [
29].
Какие Божественные слова! Небесный бисер.
По этому поводу произнес Иисус притчу о сотой овце. Человек некий имел сто овец и потерял одну из них. Тогда он оставил девяносто девять овец и пошел искать эту потерянную. Найдя ее, обрадовался крайне и устроил веселье в доме своем по случаю найденной овцы.
Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии [
30].
Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся [
31].
В
32].
Эти бессмертные поучения Иисусовы, которые и сегодня читает и слушает все человечество на земном шаре, вызваны были этим фарисейским вопросом:
для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками [
33]? И хотя этот вопрос поставили сыны тьмы и слуги сатанинские, настроенные на убийство, мы должны быть им благодарны. Ведь они, подобно удару о камень, высекающему искру, высекли великий свет из Христа, назвавшего Себя Камнем [
34].
Речь идет о греческом православном монастыре, основанном в IV в. и называемом Кварантельским, Сорокадневным, Каранталем, или монастырем Искушений.
^
Ср.: Мф.
4, 8.
^
Лк.
4, 13.
^
Ср.: Лк.
1, 68;
7, 16.
^
Мк.
2, 23-24, 27-28.
^
Мк.
3, 4, 5, 6.
^
Ср.: Лк.
13, 14.
^
Лк.
13, 15-16, 17.
^
Ин.
5, 16.
^
Ин.
9, 16.
^
Ср.: Мф.
21, 46; Мк.
12, 12;
14, 1; Лк.
20, 19;
22, 2.