Феодул, или Раб Божий
Шрифт:
Омар, второй мусульманский халиф (634-644), захватил Иерусалим в 637 г. и назвал его эль-Кудс или Бэт-эль-Макдис, а храм Соломона обратил в мечеть.
Сельджуки, захватившие город в 1037 г., были столь жестоки, что подвигли христиан на крестовый поход в Иерусалим. В XVI в. Иерусалимом завладела Османская империя, а в 1917 г. он был занят англичанами. В 1947 г. при образовании государства Израиль по решению Генеральной Ассамблеи ООН Иерусалим должен был стать самостоятельной административной единицей, управляемой непосредственно ООН. Но в 1948-1949 гг. новообразованное
^
Имеется в виду сочинение Иосифа Флавия "Иудейская война", книги 5-7.
^
Мф.
23, 38.
^
См.: Мф.
27, 25.
^
См.: Быт.
4, 2-15.
^
Ин.
8, 44.
^
Мф.
24, 29-30.
^
Мф.
24, 27.
^
См.: Мф.
24, 30.
^
Мф.
25, 32.
^
См.: Мф.
25, 46.
^
Литургия
В зените славы Он ошеломляет предвидением Своей смерти: когда одна благочестивая женщина в Вифании возлила драгоценные ароматы на ноги Его, возроптали некоторые из присутствующих материалистов, из них евреи первые. Тогда Иисус им ответил:
оставьте ее: чтО ее смущаете? Она
предварила помазать тело Мое к погребению [
1].
Он прозирает высоту небесную. Он прозирает глубины ада. Видит дали времен; видит и дали пространств. Он видел богача в геенне и Лазаря на лоне Авраамовом [
2].
А возвращаясь из Вифании в Иерусалим, Он сказал ученикам:
пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого
19, 30-32).
Это называется прозрение в пространство.
А перед Пасхой послал Петра и Иоанна приготовить Ему пасху. И когда они спросили, где Он желает, чтобы приготовили Ему, Он отвечал:
вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте. Они пошли, и нашли, как сказал им (Лк.
22, 10-13).
И это блестящий пример прозрения в пространство.
Евреям, не признававшим Его Мессией и непрестанно ожидавшим некоего другого мессию - своего и для себя, а не всемирного, не для всего мира,- прорек всевидящий Господь следующее:
Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин.
5, 43). И это временнОе пророчество доныне целиком осуществляется. Евреи до сих пор провозглашали многих людей своими мессиями и вскоре их отвергали, разочарованные их бессилием. Последним, кто пришел не во имя Бога, а во имя свое и на кого евреи возложили всю свою надежду, был Маркс [
3]. Пророчество Христово, несомненно, относится и к нему, и к нему более, чем к Варавве, Бар-Кохбе или к любому другому лжемессии вплоть до наших дней. Ведь мировое, интернациональное еврейство возлагало все свои надежды и строило все свои планы в расчете на него, Карла Маркса,- безбожника, потомка праотца Завулона [
4].
Гибель Хоразина, Вифсаиды и Капернаума провидел и предрек Иисус совершенно ясно:
горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище [
5]
и пепле покаялись. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься (Мф.
11, 21, 23). Это пророчество исполнилось с ужасающей точностью. Там, где стояли эти три культурных города, из которых Капернаум на краю моря сиял подобно звезде, осталось пустынное место, через которое нельзя пройти, не рискуя уколоться тернием или быть укушенным змеей [
6].
Пророчество о храме Иерусалимском. Когда Ему показали храм, с восхищением говоря:
Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!– полагая, что и Он придет в восхищение, сказал им Иисус:
Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено [
7]. Это сбылось буквально. Все паломники могут в Иерусалиме увидеть тяжелые плиты, оставшиеся от бывшего храма, называемые Стеной плача [
8]. Лежат они одна на другой и служат сейчас оградой для мечети арабской [