Феодул, или Раб Божий
Шрифт:
8].
И будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым [
9].
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни [
10].
Отец
весь суд отдал Сыну [
11]. Ведь Отец и Сын суть одно [
12].
Дабы
13]. Ведь Отец и Сын суть одно.
Да прославится Отец в Сыне [
14] . Ведь Отец и Сын суть одно.
Отец любит Сына [
15].
В Царстве Божием -
там будете названы сынами Бога живаго (ср.: Рим.
9, 26).
Все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса, говорит апостол Павел (Гал.
3, 26).
Четвертое: Господь Иисус Христос, Сын Божий, ниспослал Духа Святаго последователям Своим, Духа истины и Утешителя, Которого мир не знал. Он Бог Дух Святый, Который от Отца исходит и через Сына подается людям. Единосущный Отцу и Сыну, Дух Святый все очищает, все освящает, все осветляет и просвещает, все соединяет, все укрепляет, и ободряет, и радует, и обновляет, и изменяет, и всех верующих в Сына готовит в сыновья Царства Небесного. Как Отец и Сын в вечности исполнены Духом Святым, так и все Ангелы на небесах исполнены Им, и так будут исполнены Им и все люди, сыны Царства Небесного. Ведь Дух Отчий действует всё во всем, руководит все к добру, разделяет дары как
Сокровище благих, как золотой фонд всяческого добра.
Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода [
16], там сила, и единодушие, и братство, и надежда, и любовь, и радость, и песнословие, и слава Божия. Как Отец и Сын в вечности упоены одним Духом Святым, так будут упоены тем же Самым Духом и все сыны Божии, любящие Бога Триединого и желающие стяжать Царство Божие внутри себя и войти в это бессмертное Царство. Святая Троичность во единстве на небе; святая троичность внутри человека; святая троичность в единстве между людьми,- всё для жизни, радости и спасения.
Может ли Индия понять этот язык? Когда же печальные сыны Индии обратятся в сынов Божиих верой в Отца любви, и в Сына света, и в Духа Святаго? Когда же они возопиют ко Господу Иисусу, чтобы Он спас их от кармы и от нирваны: от бремени кармы на плечах и от пустоты нирваны перед глазами? Только Крещение во имя Святой Троицы может сбросить всю карму с них, и только взгляд в открытое Царство Небесное, Царство вечной жизни, может стереть в их сознании бесовское мечтание о какой-то нирване.
Пятое: Господь, Сын Божий, открыл перед людьми и для людей Царство Небесное. От времен праотца Адама это Царство было закрыто для людей. Потому прозорливые пророки, которым дано было видеть небеса Божии, видели на небесах только Бога Саваофа и Ангелов Божиих, но не людей. Ведь начиная с Адама люди отвернулись от Бога и пошли своими путями на поиски истины и счастья. Что они нашли? Самсару, карму, гадес и шеол. И вместо одного истинного Бога нашли тысячи лжебогов. Вместо одной Святой Троичности во единстве нашли несвятую и разъединенную триаду каких-то ставших компаньонами богов. Но нигде не нашли они Бога как милостивого Отца, нигде Сына Божия, страдающего за людей, чтобы соделать их сынами Божиими, нигде не нашли Духа святости, истины и единства и, наконец, нигде не нашли светлого Царства Небесного,
Знаешь ли, Феодул, кому Спаситель обещал дать ключи от Царства Небесного? Простым людям, рыбакам галилейским, как Он и сказал Петру:
и дам тебе ключи Царства Небесного (Мф.
16, 19). И дал ключи от неслыханного и нечаянного Царства Небесного простецам, которые, как дети, целомудренно и сердечно Его приняли, в Него поверили, за Ним пошли и за Него жизнь свою положили. Но не дал эти благословенные ключи ни йогам индийским, ни магам египетским, ни пифиям дельфийским, ни философам греческим, ни богатеям римским, ни мандаринам китайским, ни фарисеям еврейским. Почему? Потому, что они верили в себя, а не в Бога. И потому, что плечами своими заслонили двери Царства Небесного, сами в него не входили и другим не дали войти.
Вот почему, Феодул мой.
См.: Дан.
8, 17; Иез.
2, 1.
^
См.: Мф.
16, 19; Откр.
1, 18.
^
См.: Мф.
5, 45, 48;
6, 4, 6, 8, 9, 14, 15;
10, 29;
18, 14;
23, 9; Мк.
11, 26; Лк.
12, 30, 32.
^
См.: Пс.
65, 1;
67, 5;
99, 1;
134, 3.
^
См.: Мф.
3, 2;
4, 17.
^
Это слово ни в коем случае не означает неравенства между Лицами Пресвятой Троицы. Оно лишь выражает образ земного служения Господа Иисуса Христа:
Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца (Ин.
6, 38).-
Ред.
^
Мф.
5, 45.
^
Лк.
6, 36.
^
Лк.
6, 35.
^
Ин.
3, 36.
^