Феодул, или Раб Божий

Автор неизвестен

^

МолОх (евр.: царь), одна из разновидностей Ваала, божество, почитавшееся в Палестине, Финикии и Карфагене, требовавшее приношения в жертву людей, особенно детей. Статуя Молоха сооружалась с головой быка, из меди, громадной высоты, внутри ее не было ничего, кроме решетки, на которой горел костер. Руки Молоха были чрезвычайно длинными, а за спиной его были спрятаны цепи на блоках. На раскаленные докрасна ладони Молоха клали жертву; взрослых людей перед этим, возможно, и закалывали, но младенцев жертвовали

исключительно живыми. С помощью цепей рУки Молоха поднимали до уровня его груди, в которой имелось отверстие, и опрокидывали жертву в чрево. С решетки сыпался к ногам Молоха пепел с углями. Матери должны были присутствовать при этом и демонстрировать отсутствие признаков жалости. В периоды праздничных торжеств и народных бедствий количество приносимых жертв Молоху исчислялось сотнями и тысячами.

В Палестине местом отправления культа Молоха был тофет в долине Хинном (долина сыновей Енномовых, Енном, Гееном, отсюда: "геенна"; см.: 4 Цар.

16, 3; 2 Пар.

18, 3;

33, 6; Иер.

7, 31;

19, 2-6). Тофет был сооружен во времена Соломона на юго-западной окраине Иерусалима и разрушен лишь в 622 г. до Р.Х. царем Иосией (см.: 2 Цар.

23, 10). В Финикии и Карфагене обычай приношения жертв Молоху сохранялся до конца I тысячелетия до Р.Х. Слово "тофет" происходит от слова "тофим" - барабан, поскольку жертвоприношения совершались по ночам под бой барабанов, звуки музыки и неторопливое чтение жрецов. Тофетом назывался закрытый двор, огороженный лабиринтом изгородей, в центре его располагалась крохотная часовня площадью около 1 м2. Останки сожженных грудных детей в урнах расставляли в указанном дворе, а над ними ставили стелы с именем жертводателя и призывом к божеству. Когда двор заполнялся, его выравнивали и начинали новый слой "захоронений".

^

См.: Ин.

3, 19.

^

В

римский пантеон сенатом были включены, к примеру, Юлий Цезарь (100-44 до Р.Х.), император Август (27 до Р.Х.
– 14 по Р.Х.) и целая плеяда императоров после него; все они назывались сотерами - "спасителями", и к их титулам добавлялось звание верховного понтифика (жреца) Рима. Пантеон постоянно расширялся путем включения в него множества богов покоренных народов. Согласно преданию, восходящему ко II веку, когда Понтий Пилат рассказал императору Тиверию (30-33) историю Христа, впечатленный ею Тиверий внес в сенат предложение о включении Иисуса Христа в пантеон римских богов, однако сенат отверг его предложение. Бросается в глаза сохранение в католичестве римской терминологии: например, курией в Древнем Риме называлось место заседания сената, а император, по должности являвшийся главой римского языческого культа, носил титул pontifex maximus - "главный строитель мостов", таков же доныне титул римского папы.

^

БогдыхАн (монг.: богдохан - священный государь), титул китайских императоров: так первоначально их называли в русских грамотах XVI-XVII веков.

^

МикАдо (яп.: величественные врата), древнейший титул светских верховных правителей Японии, ныне называемых императорами.

^

Самураи (яп.:

сабуро - служащий человеку высшего сословия), особая воинская каста, впоследствии сословие, имеющее особую этику, где честь является высшей доблестью, смерть презирается, радость и гордость считаются неприличными, а невозмутимость, героизм, самопожертвование, бесстрашие и фанатичное овладение знаниями в какой бы то ни было области - главные черты. Самураи появились в VII в. по Р.Х., в XII в. началась их пятивековая военная власть в Японии, официально просуществовало это сословие до 1876 г. В 1560 г. самураям официально была дана привилегия совершения харакири, то есть самоубийства путем вспарывания себе живота. Цель харакири - спасти честь свою или господина. В классическом японском эпосе "Книга о великом мире" воспеваются 2 640 случаев самоубийства таким способом. В случае военных действий самурай перед харакири мечом срезал себе кожу со лба до подбородка, на случай если его голова будет взята как трофей. Через сто лет после узаконения харакири в 1663 г. был принят противоположный закон, призванный снизить их количество, а именно было запрещено самоубийство, совершаемое по причине смерти господина, в противном случае родственникам погубившего себя самурая отрубали головы. Мировоззрение самураев сложилось из элементов этики дзэн-буддизма, конфуцианства, местной магии и суеверий, ассимилированных японской религией - синтоизмом.

^

Ср.: Ин.

8, 44.

^

Ср.: 1 Ин.

5, 19.

^

ГадЕс, аИд, царство мертвых в греческой мифологии. "В аиде хорошо только философам-киникам",- говорил сатирик Лукиан Самосатский.

^

СивИлла, таинственная пророчица, впервые упоминаемая Гераклитом. Согласно легенде, получила от Аполлона бессмертие. Однажды она пришла в Рим и предложила императору Тарквинию I (615-578 до Р.Х.) купить десять свитков с ее пророчествами. Он стал торговаться, и Сивилла сжигала свитки один за другим. Наконец согласие было достигнуто, и оставшиеся три свитка, называемые "Сивиллины книги" или "Книги судеб", надолго стали излюбленным гаданием римлян. Дошедшие до нас "Сивиллины книги" являются позднейшей подделкой. Со временем слово "сивилла" стало нарицательным - "прорицательница"; дельфийская сивилла называлась пифией.

^

Семя и семя

Семя - это слово Божие (ср.: Лк.

8, 11).

В тишине звездной ночи, в глухой тиши подземной пещеры родился Мессия, Спаситель мира.

На Востоке звезды кажутся ближе к земле и духовный свет ощущается людьми ярче, чем на Западе.

От какого семени родился Христос? Если от человеческого, то Он не мог бы быть Спасителем людей и Исцелителем больных. Ведь в семени кровь, а в крови душа [

1]. Но душа человеческая была поражена злом, а от злой души - злая кровь, злое и семя.

Творец произвел от одной крови весь род человеческий (ср.: Деян.

17, 26). Значит, все семя Адамово в крови человеческой было поврежденным и больным. Мессия, произошедший из такого семени, был бы подобен больному, направляющемуся в больницу, чтобы лечить больных, и сумасшедшему, идущему в сумасшедший дом, чтобы исцелить сумасшедших. Таких ложных мессий появлялось в мире много. Чумным среди чумных, им можно было сказать: