Философия невероятной жизни. Как получать интенсивный жизненный опыт и достигать высокой практики

Тащилин Роман

Но мы следуем пути в проявлении себя на полную мощность. Конечно, каждый может в себе развить все, но, говоря о результатах, нельзя допустить ситуацию, когда мы переносим воду из сосуда в другой сосуд чашкой под чай, это абсолютно нерентабельно, для этого существует кувшин.

Если с физическими способностями все более-менее понятно, то мне хотелось бы остановиться на интеллектуальной составляющей. Прежде всего нужно определить свойства характера, избирательно провести выборку их черт и ретроспективно соотнести их с потенциальной наилучшей предрасположенностью. К примеру, мы знаем подростка 17 лет, спокойного характера, способного к усердному труду, вместе с тем застенчивого, не коммуникабельного. Важно! Определив такие черты у человека, неважно, положительные они или отрицательные, никоим образом не стоит изменять изначальную природу человека, не нужно этого делать, из-за этого наш мир утратит уникального экземпляра человеческой неповторимости, нужно использовать данные как фундамент, а не рушить его для построения шаблонного/идеального по форме строения. У нас с вами всегда есть выбор своих черт, качеств из множества, поскольку мы содержим целый набор/совокупность

таких качеств. Биохимией мозга мы должны собрать пазл, который не имеет одного правильного варианта и не имеет ограниченного количества элементов, вариационность построения такого пазла равна бесконечности построения таких частей. Возвращаясь к примеру с нашим подростком, с учетом установленного о его типе мы должны прийти к выводу, что ему на начальном этапе необходимо заниматься увлечениями, в которых исключена командная работа, взаимодействие с ее членами, где он индивидуально может раскрыться и не будет зависим от внешнего социального воздействия на него, что будет тормозить результаты его деятельности, пускай выбирает шахматы, теннис, что угодно, но где он будет одним участником своего результата.

В природе вы не встретите ни одного одинакового животного, ни одного растения, ни одного идентичного предмета. Хорошо это или плохо? В первую очередь, это данность, от которой нужно исходить, а во вторую, это преимущество, поскольку этим создано многообразие проявления жизни, что определяет многообразие течения самой жизни.

Глава 2. Инвестиции в себя

Имеющиеся результаты человеческого прогресса – это не труд большой машины, это совокупность индивидуальных результатов каждого выдающегося человека. Отсюда следует, что каждый, вновь превзойдя иных лиц, может более или менее существенно повысить общий уровень развития человечества. Несмотря на физиологическую обусловленность, мне всегда был интересен следующий факт, что каждый из нас в силу своего рождения и становления начинает свое развитие вновь/сначала, и, чтобы выйти на уровень выше или на уровень обычного человека, нужно сначала достичь этого уровня, а уже позже начинать свое уникальное развитие, в связи с чем всегда хотелось выпустить научный труд, при прочтении которого можно было бы максимально быстро выйти на первичный уровень, познать общую базу для достойного существования. Но откинем эмпирические размышления и вернемся к нашей главе.

Достичь человеческого прогресса можно двумя путями: либо усовершенствовать уже существующую модель, либо создать совершенно новый продукт. И то, и другое требует крайне больших затрат. Достичь высоких результатов, которые способствовали бы большому прогрессу, возможно лишь при должном уровне компетенции. Такую компетенцию можно создать только при высоком уровне образования, а именно, при наличии комплекса знаний, умений, навыков, способностей.

При изучении ранней истории я восхищался учеными того времени, которые получали знания, были эрудированными людьми при самостоятельном и личном познании этого мира, без достаточных материалов и источников или при их незначительном количестве. В настоящее время каждый из нас имеет огромные возможности для обучения. Открытая информация в сети Интернет, большое количество печатных, электронных, аудиоизданий, многочисленные курсы, вебинары, семинары, круги просветленных и так далее. Это все нужно использовать по максимуму. Только труд, учение и одержимость в этом (о последнем я расскажу в последующих главах) могут стать предпосылками к становлению совершенного человека. Инвестируйте в себя, развиваете в себе человека, который способен знать многое.

Если бы люди знали, сколько благоприятных возможностей рассыпано вокруг и сколько чудесных даров таится в них самих, они навсегда бы забыли, что такое уныние и лень.

Аль Бируни

Глава 3. Развитие во всем. Перебираем

Каждый из нас с учетом личностных характеристик, своего предпочтения предрасположен к отдельному виду труда. Но это не является основанием заниматься всего лишь одним делом или в их небольшой совокупности. Принято разграничивать нашу деятельность, а именно то, что нам нравится делать, то, что приносит нам заработок, и то, что может быть полезным обществу. Подзаголовок «Перебираем» звучит довольно странно, но сейчас я вам постараюсь пояснить, как его следует понимать.

Вдумайтесь, рассуждать мы можем только на основании уже имеющегося у нас минимального набора опыта.

С помощью органов чувств мы познаем мир, но все вокруг полно бесчисленным многообразием, поэтому познать все крайне проблематично, и отдельный опыт индивидуума не является полноценным, а зачастую и достоверным. Много ли людей, которые достигли высокого результата одновременно в нескольких областях деятельности, к примеру, в юридической науке, изобретательстве, литературе, живописи, спорте? Нет. А как узнать, в чем ты силен? Перебор! Но это ни в коем случае не говорит, что после того, как вы узнаете свои сильные стороны, надо заниматься только этим, это лишь предопределяет быстрый старт и скоротечное наращивание темпов. К примеру, вы занимаетесь настольным теннисом, пишете книги, даете мастер-классы по приготовлению здоровой пищи, неплохо публично выступаете на тему «Искусство ясно говорить», и здесь наша задача – определиться, из чего мы можем быстро, качественно, продуктивно выжать максимальную пользу – достичь результата, который будет, по крайне мере, высоким (не исключительным), и заниматься такой деятельностью, давая ей большую долю вашего времени. Все остальные также находятся в движении, без приостановления в ожидании своевременного подхода к ним. После достижения результата в одном, предположим, в написании любовных романов, вы стали медийной

личностью, опубликовали несколько книг, немного заработали на этом, в связи с чем следует перебросить основной поток энергии на иную деятельность, при этом не бросая освоенную, предопределяя ей лишь меньшие доли во времени. Задача – забрать везде верхушки, откусить у всех мороженое на шоколадной стороне. По мере появления дополнительного времени стоит искать новую деятельность, лучше даже противоположную той, которой занимались, к примеру фондовый рынок, что расширяет способности вашего мозга, освежает жизненную энергию и своей новизной поддерживает чувство любопытства.

Если вы еще не убеждены, что нужно заниматься всем, то вот вам задачка для размышления. Из фруктов вы регулярно употребляете яблоки, бананы, апельсины, вы только знаете о существе трех фруктов или пробовали только их. Но, может быть, вам больше нравится ананас? Заранее это неизвестно, и никто не может вам этого сказать.

Запомните, пока мы не знаем о существе какого-либо предмета, он для нас не существует, что ограничивает нас в праве выбора, выбирая между черным и черным.

Данный пример должен побуждать к сильным чувствам познания мира, представьте, мы многого не пробовали, не знаем, не видели. Это должно служить самым мощным реагентом для мотивации к самосовершенству.

Глава 4. Мыслить глубоко

Если время не является возобновляемым продуктом и оно имеет свойство к утрате, наша задачу – максимально использовать представленные нам ресурсы, то есть использовать больший объем времени и не растрачивать его на совершенно излишние вещи, те дела, которые не делают нас. Понятие мыслить глубоко представляет собой четкий фокус на поле необходимой деятельности человека. Стоит производить растрату времени только на необходимое, от иного стоит раз и навсегда избавиться, поскольку оно является неразумным. Мы не будем здесь считать и выводить объем чистого времени, исключая необходимое на жизнедеятельность, важно понимать, что наш остаток времени – это и так мало, сколько бы его ни было, и мы не должны попросту израсходовать этот ресурс. Уберите из своей жизни дела, абсолютно не имеющие никакого отношения к вашему совершенству, а их крайне много, к примеру, просмотр телевидения (если вы и хотите что-то смотреть, смотрите это выборочно из Интернета без навязанного телевизионного продукта), посещение социальных сетей (если вы только не занимаетесь непосредственной работой в этой сфере), ненужное общение (за исключением необходимого), так, общение с людьми имеет место быть только в случае, если в разговоре вы или собеседник говорите о помощи друг другу, если собеседник или вы можете друг друга чему-либо научить, если вы можете друг другу что-то предоставить.

Глава 5. Стремление к сакральному знанию

В самом начале книги я уже говорил о том, что необходимо стремиться к концу бесконечности, но нужно понимать, что, достигнув больших знаний, пройдя достаточно больший отрезок луча бесконечности, это уже является неким исходом/достижением, возможно, большим знанием, сакральным знанием. Под этим стоит понимать знания, которые не распространены в большом обиходе, но имеют преимущественную ценность. Как правило, такими знаниями обладает меньшинство, которое использует из этого наибольшую полезность. В настоящем времени, на мой взгляд, ценность сакрального знания заключается в немного другом. Она заключается в распознавании в большом объеме информации необходимого. Еще одно интересное понимание: достаточный объем ценных знаний имеется в новом знании, т. е. в придуманном или понятом. Исход такого, на первый взгляд, невозможно предвидеть и спроецировать, но в силу того, что это является чем-то новым, это дает нам большее разнообразие инструментов для познания.

Исходя из приведенных концепций можно выдвинуть два способа достижения большого знания:

– либо вы придумываете новое, тем самым расширяете рамки принятого и осознанного,

– либо вы избираете из всего только самое лучшее, но еще недооцененное.

Я предлагаю более подробно остановиться на понятии самого знания, при раскрытии которого будет понятно, как и где искать те самые главные/сакральные знания.

Итак, как утверждают материалисты-физики, мы имеем оконченный мир, который необходимо познавать, и, безусловно, это действительно так. Но в какой-то момент в этот процесс вмешались философы и сказали, что результат вашего познания будет предопределен тем, как вы будете изучать этот мир, то есть результат знаний может быть разным в зависимости от того, с помощью каких инструментов будут изучаться мир, процессы, явления. Тогда получается, что угол взгляда изучения формирует наше знание? Я с уверенностью скажу, что это так и есть, но возникает тогда другой вопрос: а как с учетом наличия систем познания оконченного мира получить чистое знание, которое будет являться непоколебимой истиной? Ответить на этот вопрос я, пожалуй, предоставлю право каждому читателю, но, безусловно, высказав свою точку зрения. На мой взгляд, достичь чистого знания можно двумя способами.

Первый. Полностью детализировать, обосновать, урегулировать один способ познания, исключая неточности, неясности, противоречия. В общем, твердо урегулировать уже имеющую систему познаний.

На самом деле, данный метод весьма прост, поскольку пирамидально лежит своей основой как идеализированный метод. На первом уровне пирамиды убеждения, которые просто заполнили все свободное информационное пространство ввиду своей простоты восприятия. На втором уровне лежит опыт, функция которого заключается в ранее понятом, т. е., по сути, это то, что уже происходило, и, по крайней мере, это ожидаемо. Третий этап – это чистое знание.

Конец ознакомительного фрагмента.