Философия полной жизни: Как понять, что нужно именно вам, и двигаться в верном направлении

Бессер Лоррейн

Аристотель размышлял о Хорошей Жизни, глядя вокруг себя и наблюдая за ошибками, которые совершали другие (в кругу его общения, разумеется). Он видел, что его друзьями движет сильное желание денег. Он видел, как многие политики руководствуются намерением заполучить власть и уважение. И он видел, что часто люди слишком сосредоточены на потакании своим прихотям, на насыщении тела [8] .

Аристотеля беспокоило, что все это не отражает истинную природу человека и потому подобная жизнь не может быть «хорошей». Он считал, что обычное представление о счастье, свойственное большинству людей как тогда, так и сейчас, крайне неверно. Мы склонны думать о счастье в терминах хорошего самочувствия и удовольствия. Греки называли

этот подход гедонией. Но Аристотель считал, что есть более глубокое и важное чувство счастья, к которому мы должны стремиться и которое лучше отражает высшую цель, достойную разумных существ. Это состояние человеческого процветания он назвал эвдемонией.

8

Звучит знакомо, да? Возможно, времена и не изменились вовсе. – Прим. авт.

Так начался грандиозный спор. Хорошая Жизнь основана на удовольствии? Или таковой ее делает разум? Гедонисты считают, что Хорошая Жизнь – это приятная жизнь. Эвдемонисты уверены, что она предполагает максимально эффективное использование наших рациональных способностей. Аристотель полагал, что важнее всего развитие добродетели, но другие вывели из этой концепции важность достижений и смысла – вещей, которые требуют использования нашего разума и отражают успешность этого процесса [9] . Так и возникла дихотомия, противопоставление смысла и счастья.

9

Для более подробного изучения того, как современные теории соотносятся с Аристотелем, см. мою работу "Contemporary Eudaimonism," in Handbook of Well-Being, ed. Guy Fletcher (London: Routledge Press, 2016).

До недавних пор философы (и психологи) рассматривали Хорошую Жизнь так же, как Сэм и Джоэл из сериала, – с точки зрения счастья и смысла. Счастливая жизнь полна приятных переживаний и удовольствий. Сэм по субботам пьет вино в нижнем белье, хотя есть и лучшие способы получить приятные ощущения. Сходить в кино с друзьями, посмотреть, как дети играют в футбол, устроить пикник в солнечный день. Это переживания, которые делают нас счастливыми. Напротив, осмысленная жизнь полна самореализации и удовлетворения. Именно к этому стремится Джоэл, помогая в церкви и работая с детьми. Помощь другим – фантастический способ найти удовлетворение, как и вклад в общее дело, активное участие в жизни общества и успешная карьера.

Счастье и смысл, удовольствие и удовлетворение – важные аспекты Хорошей Жизни. Не зря мы все уделяем им так много внимания. Сейчас у нас под рукой огромное количество информации о том, как всего этого достичь. Но на самом деле мысли только об удовольствии и самореализации не подходят большинству из нас, а может, и всем. Это явно не работает для Сэм и Джоэла. А для вас? То, что нам продают как формулу Хорошей Жизни, не оправдывает себя. Возможно, вы спрашивали: «Нет ли в жизни чего-то большего?» – и не получали ответа. Спросите еще раз. У меня ответ есть.

СОВРЕМЕННОЕ ДОПОЛНЕНИЕ

Новые исследования показывают, что для Хорошей Жизни нужно то самое «нечто большее». Они открывают недостающую часть головоломки, объясняющую пустоту, которую Сэм, Джоэл и, вероятно, большинство из нас иногда чувствуют. Эта часть показывает нам выход из ситуации. Психологически насыщенная жизнь отличается от счастливой и осмысленной. И это прорыв через дихотомию, которой философы и психологи руководствовались в течение очень долгого времени.

Веками только философы и размышляли о Хорошей Жизни и фокусировались на идеях Аристотеля, развивая их. В XX веке к процессу подключились психологи – долгое время они считали, что их дело только изучать и исправлять патологии разума, а не рассказывать людям, как жить [10] . Пришлось группе психологов, разочарованных этими

ограничениями, помочь целой науке увидеть, что она способна внести вклад в дискуссию о Хорошей Жизни. Так возникло движение «Позитивная психология» во главе с Мартином Селигманом [11] , которое призывает к научному изучению человеческого благополучия.

10

Многие психологи до сих пор считают этот фокус важнейшим, и споры по поводу призыва расширить сферу деятельности за счет изучения позитивных аспектов человеческого опыта не утихают. – Прим. авт.

11

Martin E. P. Seligman, "Positive Psychology: A Personal History," in Annual Review of Clinical Psychology 15, no. 1 (2019): 1–23.

Когда в конце девяностых годов позитивные психологи начали исследовать Хорошую Жизнь, они снова обратились к Философу, чтобы тот помог им понять, что они хотят получить. Дихотомия хороших жизней, сформулированная Аристотелем, еще прочнее укоренилась в научной сфере, на этот раз в качестве основы психологических исследований. Философские теории благополучия, которые он разработал и вдохновил, до сих пор задают цель научным исследованиям благополучия [12] . Вооруженные философским осмыслением этого состояния, мы лучше понимаем задачу и можем выделить людей, живущих благополучной жизнью. Затем можем изучить их с научной точки зрения, чтобы выяснить, какими навыками и чертами характера они обладают.

12

R. M. Ryan and E. L. Deci, "On Happiness and Human Potentials: A Review of Research on Hedonic and Eudaimonic Well-Being," in Annual Review of Psychology 52 (2001): 141–166.

ФИКСИРУЕМ ЦЕЛЬ

Психология по сути своей наука описательная. Она описывает человеческий разум и выявляет закономерности, которые соотносятся с особенностями ума.

Философия по своей сути наука нормативная. Она говорит, что такое хорошо, почему это хорошо и как мы должны жить, чтобы получить хорошее.

Почему бы не соединить оба подхода? Вот очень упрощенный пример того, как это работает!

Как только мы узнаем, что такое хорошо и почему оно хорошо, мы можем использовать психологические методы, чтобы узнать, с чем оно соотносится. Тогда мы узнаем, что нужно делать, чтобы было хорошо!

Психологи нашли огромное количество информации о счастье и идее эвдемонии, которая к этому моменту превратилась в группу концепций, обсуждаемых в категориях смысла. Вы, вероятно, сами застали бурный рост числа книг, блогов, подкастов и обсуждений тех идей, которые они раскрыли: о благодарности, стойкости, оптимизме, аутентичности в жизни.

Даже среди этих очень важных разработок исследование психологически насыщенной жизни выделяется как новаторское. Оно разрушает древнюю дихотомию Хорошей Жизни. По сути, психологическая насыщенность описывает жизнь, полную увлекательных переживаний, которые могут быть не очень приятными, не приносить удовлетворения, но все равно будут захватывающими, полезными и значимыми для многих из нас. Они самые интересные.

Многие из нас уже ищут эти впечатления. Мы путешествуем. Мы читаем книги о разных временах и местах, смотрим документальные фильмы о различных культурах и стилях жизни. Мы расширяем границы своей зоны комфорта, участвуя в авантюрных мероприятиях, будь то скалолазание и прыжки со скал или молекулярная гастрономия и субпродукты на нашей кухне. Мы говорим друг с другом о вещах, которые не имеют никакого значения, но которые мы находим настолько увлекательными, что не успеешь и глазом моргнуть, как прошел час-другой.