Философия здоровья

Лекция

Сегодня мы хотели бы немного поговорить об эзотерической анатомии. Не потому, что нам нравится все эзотерическое и тайное; мы просто хотим, чтобы знания, всегда являвшиеся достоянием человечества, снова были доступны

Сама эта тема очень обширна, и сегодня, учитывая то небольшое время, которым мы располагаем, мы поговорим только об анатомии физического тела – нашего старого товарища, которого мы всегда носим на себе, кто-то дольше, кто-то меньше, и которого мы научились любить, потому что у нас нет другого выхода.

Прежде всего стоит сказать, что в отношении тела есть две основных точки зрения. (Строго говоря, эти две точки зрения мы найдем и в любой другой теме, но сегодня они интересуют нас применительно к телу.)

С «материалистической» точки зрения тело – это материя, и именно оно самое важное из того, что у нас есть, почти единственное, что делает нас людьми. Если у нас есть тело, значит, мы существуем, значит, мы что-то из себя представляем. Если у нас нет тела, мы не существуем, мы – ничто, мы абсолютно ничего не стоим. Хотя этот подход и кажется весьма сомнительным, его, перелистывая книги по истории философии, мы можем найти уже у самых первых досократиков. Подход этот дошел до наших дней и проявляется не только в философских темах, питаясь от того же корня.

Наша цивилизация развивается на базе именно этой идеи: материя – это первооснова, и права человека, в любой их форме, стремятся защитить только тело человека, его материю.

Сегодня существует и другой подход, который мы обобщенно можем назвать «духовным». В нем также выделяются две точки зрения. Приверженцы одной из них утверждают, что дух – это самое важное, дух – единственное, что существует, а тело, которое является материей, ничего не стоит, оно ничтожно. Более того, все функции и влечения тела считаются греховными и происходят от дьявола. Поэтому тело нужно постоянно обуздывать и ограничивать во всем, в чем только возможно. Отчасти эта позиция верна, так как отдает предпочтение духу, однако она допускает ошибку, придавая телу излишнее значение, пусть даже и в отрицательном смысле. Ведь мы можем придавать особую важность вещам и когда мы их любим слишком сильно, и когда мы их совсем не любим. Ненависть к телу, презрение к нему заставит нас каждый день думать о нем, контролировать его, сдерживать его… И в результате мы будем постоянно «погружены» в тело – именно в ту материю, которой хотели бы избежать.

Расскажем и о другой точке зрения внутри «духовного» подхода. Она тоже основывается на том, что дух – это самое важное, а тело служит его материальным отражением. Это не значит, что тело есть нечто плохое. Тело это необходимый проводник, оболочка, носитель, который нужно знать, понимать, которым нужно владеть и который нужно правильно использовать как уплотненный элемент духа. Если для нас дух – это самое тонкое, что мы способны представить, тогда наше тело – это самое плотное проявление, выражение

Именно этот подход мы хотим развить в нашей сегодняшней беседе: дух выше той материи, которую мы видим, но материя при этом имеет свою ценность как уплотненное отражение духа. Хотя к этой теме мы возвращались неоднократно, давайте вспомним, что для философски и духовно развитых цивилизаций, которые как раз и воспринимали тело как отражение чего-то высшего, существовали не только два эти полюса – физическое тело на земле и дух на небе. Они говорили о существовании не только этих двух элементов – тела и духа, но о семеричной структуре человека. У человека есть семь проводников, тел, носителей; в самом низу этой «конструкции» находится физическое тело, притягиваемое к земле, а на самом верху находится дух, тонкая, неосязаемая субстанция.

Если говорить коротко, в числе этих семи тел можно говорить о физической, плотной части, а также об энергетической, жизненной части, благодаря которой мы двигаемся и перемещаемся с места на место, выражаем свои мысли и чувства с помощью жестов, движений; это то, что дает тепло нашему телу и придает цвет нашей коже. Другой проводник, чуть более тонкий, расположенный выше, построен из наших эмоций; это наш мир чувств. Еще выше находится наш аналитический ум.

Все, что мы до сих пор перечисляли, можно сопоставить с четырьмя царствами природы: царство минералов – с нашим громоздким телом, царство растений – с нашей жизненной силой, царство животных – с чувствами и царство мыслящих существ – с аналитическим умом. Кроме того, существуют три высших проводника. Прежде всего, это чистый разум, который способен отрешиться от требований соседствующей с ним личности; это интуиция, способная уловить суть вещей в мгновение ока, без долгого их обдумывания; и, наконец, воля– как высшая точка, как сила, как проявление жизни и, в конечном итоге, как то, что позволяет нам БЫТЬ.

Давайте рассмотрим физический – самый низший, плотный из семи проводников. Конечно, с духовной точки зрения, нам очень трудно отделить его от остальных его шести товарищей, которые составляют вместе с ним человеческое существо.

Уважая физическое тело, мы всегда используем его в качестве символа. Живого, ясного, всегда присутствующего символа. В цивилизациях древности физическое тело служило моделью для возведения храмов. В основании старинных храмов лежит крест, подобный человеку, широко раскинувшему руки в стороны; алтарь же этих храмов помещен там, где в человеческом теле находится голова, самая высшая часть нашей внешней оболочки.

В древности также существовало огромное количество ритуалов и церемоний, которые отражали, в религиозном аспекте, те функции, которые человеческое тело развивает на протяжении своей жизни. Если символически представить человеческое тело как перевернутое дерево, его корни – это наша голова. Спускаясь по этому огромному дереву, мы можем (вспомним иллюстрации к учебнику анатомии) ясно увидеть нервную систему, кровеносную систему и т. д., как настоящие деревья, которые начинаются вверху и спускаются вниз.