Философия. Учебное пособие
Шрифт:
37. Философия: учебник / под ред. А. Ф. Зотова, В. В. Миронова, А. В. Разина. М.: Проспект, 2009.
38. Философия: учебник / под ред. В. Н. Лавриненко. М.: Юристъ, 2008.
39. Философия: энциклопедический словарь / под ред. А. А. Ивина. М.: Гардарики, 2009.
40. Фирсов А. В. История философии для студентов вузов. Ростов н/Д: Феникс, 2006.
41. Фишер К. История новой философии. Ф. Бэкон. М.: АСТ: Аст Москва, 2010.
42. Фокина Н. И. Современная Западная философия (вторая половина XIX – XX вв.): учебное пособие / под ред. В. И. Кириллова.
43. Фрейд З. Психология бессознательного. М.: АСТ: Аст Москва, 2010.
44. Фрейд З. Толкование сновидений. М.: АСТ: Аст Москва, 2009.
45. Фромм Э. Иметь или быть. М.: АСТ Хранитель, 2010.
46. Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь. М.: АСТ: Аст Москва, 2010.
47. Фукуяма Ф. Великий разрыв. М.: АСТ, 2008.
48. Хрестоматия по западной философии / сост. Н. И. Фокина. М., 2006.
49. Хрестоматия по западной философии. Античность, Средние века. Возрождение. М..: АСТ, 2008.
50. Хрестоматия по философии: учебное пособие для вузов. М.: МГУ Проспект, 2009.
51. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. 3-е изд., пер. и доп. / сост. П. В. Алексеев, А. В. Панин. М., 2009.
52. Шишков И. З. Современная западная философия: Очерки истории. 2-е изд. М., 2008.
53. Философский энциклопедический словарь (любое издание).
54. Философский словарь (любое издание).
Тема 1. Философия в жизни человека и общества. Философское знание и исторические типы философии
1.1. Мировоззрение и его исторические формы: миф, религия, философия
Мировоззрение – целостный взгляд на мир и место человека в нем. Мировоззрение определяется как переосмысленная человеком или социальной общностью совокупность знаний, которая определяет их отношение к природе, другим людям (обществу) и к самим себе. В истории человечества выделяются три основные формы мировоззрения: мифология, религия, философия.
Мифология – форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности. Как правило, мифы пытаются дать ответ на следующие основные вопросы: происхождение Вселенной, Земли и человека; объяснение природных явлений; жизнь, судьба, смерть человека; деятельность человека и его достижения; вопросы чести, долга, этики и нравственности. Чертами мифа являются: очеловечивание природы; наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком; отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии); практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.); однообразие и поверхность мифологических сюжетов.
Религия – форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.
При религиозном мировоззрении для человека характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности. Религия исследует те же вопросы, что и миф: происхождение Вселенной, Земли, жизни на Земле, человека; объяснение природных явлений; поступки, судьба
Философия – особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно: основано на знании (а не на вере либо вымысле); рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя); логично (имеет внутреннее единство и систему); опирается на четкие понятия и категории.
Таким образом, философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.
Сам термин «философия» возник в Древней Греции в конце VI – начале V вв. до н. э. из словосочетания «любить мудрость». Слово «мудрость» более древнего происхождения. Оно означало совокупность особо значимых и не всеми постигаемых знаний, их объем и качество, а также меру владения такими знаниями конкретным человеком. В VII–VI вв. до н. э. в Средиземноморье мудрецами считали богов, но были известны также 7 мудрецов из людей. К их числу в разных регионах относили различных людей. Но первым среди мудрецов неизменно считался Фалес. Он был астрономом, математиком, политиком, писателем, учителем, торговцем. Но термина «философия» еще не существовало. Он появился примерно 60–80 лет спустя после Фалеса.
Когда математика Пифагора спросили, мудрец ли он, то ответ прозвучал скромно: «Я не мудрец, но любитель мудрости». (Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 66) Два слова «phileo» – люблю и «sofia» – мудрость, объединенные вместе, и положили начало самостоятельному термину «философия». Оно означало любовь к мудрости, а потом – особую область знаний.
Философские знания всегда составляют ядро мировоззрения независимо от того, религиозные они или светские, более полные или менее полные. Специфика философского знания проявляется всегда. Философия выступает как бы стержнем, вокруг которого формируются и систематизируются другие знания, идеалы, нормы, ценностные ориентации, убеждения. Сущность мировоззрения состоит в обобщенной и персонифицированной картине мира, связанной с ценностями субъекта – носителя этого мировоззрения. Сущность мировоззрения выражена в первую очередь философскими знаниями и позициями субъекта.
В истории философии могут быть выделены следующие философско-мировоззренческие системы: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, социоцентризм.
Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил – Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).