Философия

Ан С. А.

«Социальное тело» – это результат взаимодействия естественно-данного человеческого организма (природного тела) с социальной средой: с одной стороны, это проявление ее объективных, спонтанных влияний, стимулирующих реактивные и адаптивные «ответы» тела; с другой – оно производно от целенаправленных воздействий на него, от сознательной адаптации к целям социального функционирования, инструментального использования в различных видах деятельности.

Под «культурным телом» (в соответствии с рассмотренными выше характеристиками понятия «культура») подразумевается

продукт культуросообразного формирования и использования телесного начала человека. «Культурное тело» «снимает» характеристики двух других уровней телесного бытия; оно является своего рода квинтэссенцией, завершением процесса перехода от «безличных», природно-телесных предпосылок к собственно человеческому, не только социально-функциональному, но и личностно-означенному бытию телесности.

Физическая культура в этом случае может быть определена как потребность и способность индивида к максимальной самореализации в качестве социально – (ориентированного на взаимодействие с другим) и индивидуально-значимого субъекта на основе использования средств, отпущенных природой (телесно-двигательных характеристик) и преобразованных в соответствии с этими целями на основе принципов культуросообразности.

Вопросы для самопроверки

1. Как появляется в философии понятие «культура» и что оно первоначально означало? Как изменяется значение этого понятия?

2. Что указывает на социальный характер феномена культуры?

3. Каковы функции культуры в обществе?

4. Можно ли выявить закономерности в развитии культуры? Если да, то в чем они выражаются?

5. Какую структурную организацию имеет культура?

6. На чем основана типология культуры? Какие типы культуры мы можем выделить?

7. Почему в философии столь неоднозначно отношение к массовой культуре? В чем главный принцип элитарной культуры?

8. Как называется и с чем связывается появление «третьей» культуры?

9. Почему физическая культура не рассматривается как часть материальной культуры?

Литература

Тема 1

ПРЕДМЕТ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ

1. Балашов Л.Е. Философия: учебник. – 4-е изд., испр. и доп. – М.: Дашков и Кo, 2010.

2. В преддверии философии: духовные искания древнего человека / Г. Франкфорт и др.; пер. с англ. Т.Н. Толстой. – СПб.: Амфора, 2001.

3. Гуревич П.С. Философия: учебник для бакалавров. – М.: Юрайт, 2012. – (Бакалавр. Базовый курс).

4. Джеймс У. Введение в философию; Рассел Б. Проблемы философии. – М.: Республика, 2000.

5. Каган М.С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии. – 1997. – № 9.

6. Курс лекций по философии: учеб. пособие для студентов педагогического университета / Алтайская государственная педагогическая академия, Филологический факультет, Кафедра философии и культурологии; авт. – сост.: С.А. Ан, В.Е. Фомин, А.Р. Голубева. – Барнаул, 2010.

7. Липский

Б.И., Марков Б.В. Философия: учебник для бакалавров нефилософских специальностей. – М.: Юрайт, 2012. – (Бакалавр).

8. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М.: Логос, 1991.

9. Миголатьев А.А. Философия. Ее роль в жизни общества // Социально-гуманитарные знания. – 2001.– № 1.

10. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? – М.: Логос, 1991.

11. Основы философии: учебник / под общ. ред. проф. А.Н. Ерыгина. – М.: Дашков и Кo, 2012; Ростов н/Д.: Академцентр. 2012. – (Бакалавр).

12. Соколов В.В. Философия как история философии / Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Философский факультет. – М.: Академический Проект, 2010. – (Gaudeamus. Фундаментальный учебник).

13. Философия: учебник для студентов вузов / под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010. – (Золотой фонд российских учебников).

14. Хайдеггер М. Что такое – философия // Вопросы философии. – 1993. – № 8.

Тема 2

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

1. Ан С.А. Образы человека в философской культуре Китая. – Барнаул: Изд-во БГПУ, 2006.

2. Антология мировой философии: Древний Восток / отв. за вып. Ю.Г. Хацкевич. – Минск: М.: Харвест: АСТ, 2001.

3. Великие мыслители Востока: Выдающиеся мыслители, филос. и религ. произведения Китая, Индии, Японии, Кореи, ислам. мира: пер. с англ. – М.: КРОН – ПРЕСС, 1999.

4. Дао-Дэ цзин / пер. с кит., вступ. ст., коммент. В.В. Малявина. – М.: АСТ: Астрель, 2005.

5. Ермаков М.Е. Мир китайского буддизма. – СПб., 1994.

6. И цзин («Канон перемен»): перевод и исследования. – М.: Восточная литература, 2005.

7. Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. – М., 1991.

8. История китайской философии / пер. с кит. В.С. Таскина. – М., 1989.

9. История философии в кратком изложении / пер. с чеш. И.И. Богута – М.: Мысль, 1991.

10. История философии. Запад – Россия – Восток. Книга первая: философия древности и средневековья. – М., 1995.

11. Китайская философия: энциклопедический словарь. – М., 1994.

12. Липский Б.И., Марков Б.В. Философия: учебник для бакалавров нефилософских специальностей. – М.: Юрайт, 2012. – (Бакалавр).

13. Мудрецы Китая. Ян Чжу. Лецзы. Чжуанцзы. – СПб., 1994.

14. Радхакришнан С. Индийская философия. Т. I–2. – М., 1956–1957.

15. Светлов В.А. История философии в схемах и комментариях: учеб. пособие. – СПб.: Питер, 2010.

16. Томпсон М. Восточная философия. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002.

17. Хрестоматия по философии: учеб. пособие для аспирантов и студентов вузов / Московский государственный ун-т им. М.В. Ломоносова, Философский факультет; сост. П.В. Алексеев. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Проспект, 2010. – 574 с.

18. Щербатской Ф.И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. Ч. I–2. – СПб., 1995.