Философские сказки для обдумывающих житье или веселая книга о свободе и нравственности
Шрифт:
Другое дело, что мне люди нравятся. Мне нравится о людях заботиться и помогать им жить. И в меру своих сил я это делаю и делать буду.
– Взяли бы пистолет?
– Я бы пистолет взял, и он не был бы тяжел для меня. И я быстро расставил бы всех в очередь на выход, размышляя только о том, кто сколько сможет дать людям. Среди мужчин, наверное, первыми стояли бы те, кто лучше других умеет созидать, делать Дело. Доброе дело. Но дело, а не Треп. Первыми были бы Творцы, а последними – Трепачи, Нытики и Разрушители. А среди женщин я, по всей видимости,
Конечно, это Домострой. Но если не мелочиться и не ползать по исключениям, то тут в нем все правильно. А самое главное в том, что —
впереди будут Сильные: сильные в первую очередь душой и духом. А сзади будут Слабые. И если надо будет выбирать, пусть умрут Слабые. А Сильные должны выжить, чтобы Жизнь была сильнее, богаче и красивее.
…В этом месте все христиане меня немедленно расстреливают. Или распинают.
Естественно, из самых добрых побуждений.
Они уничтожают Жизнь. Они делают то, что делали всегда.
Почему?
Христос мне друг, но…
В природе царствует право сильного, не важно, сильного физически, интеллектуально или харизматически – просто от Бога.
Если погиб ты, значит, сильнее он, а твои объяснения, что тут было не все честно и справедливо, опоздали ровно на твою смерть.
Жизнь – это Сильный. Христианство за Слабого – и поэтому против Жизни.
Христианство провозгласило право слабого – и предало Сильных.
«Ты сильный – а он слабый. Уступи ему!» – И сильный, уступая, оказывался позади.
Христианство провозгласило жертвенность – и предало Сильных.
На фронте первыми гибнут лучшие, ибо в атаку поднимаются первыми – они. Первыми жертвуют собой всегда самые душевно сильные. Чтобы их отстрелять, даже не нужно целиться – они подставляются сами, и отстрел производится просто снайперский.
Христианство провозгласило сострадание – и мир наполнился паразитами и инвалидами, потому что страдать стало выгодно.
Инвалид не тот, у кого нет ноги: инвалид тот, кто ноет, глядя на свою ранку (физическую или душевную), и ждет, что сейчас его, как пострадавшего, начнут ублажать. Инвалид – это психология, образ жизни. Это отсутствие Духа, а не части тела.
Вот в лесу, например, нет христианства, и поэтому в лесу инвалид либо погибает, либо, если он в своем инвалидстве не задеревенел, перестает ныть и начинает выживать. И побеждать.
Да здравствует Жизнь!
Это не призыв к Войне – это призыв к Жизни. Жизнь природная,
Месть и ненависть придумали люди, и сострадательное христианство, в частности, пропитано агрессией – агрессией против еретиков внутри себя и против нехристей вокруг.
Воюет только человек – дикий человек. Мир не воюет. Мир живет. И чтобы быть верным миру, надо любить. Надо любить мир, в котором победит сильный. И надо полюбить свою Смерть, если тебя, прежде такого сильного, превозмог кто-то Сильнейший.
Ты умер, – следовательно, да здравствует Жизнь!
Снова к Теме
Впрочем, хочется вернуться к Игре, тем более что такой ее больше нет.
Люди книжки читают и дураками выглядеть не хотят.
Как только книга выходит, приходится менять методики. Но Игра, пусть в другом виде, осталась, потому что, как все живое, она диагностична и поучительна – всегда. Просто вместо глупостей одних, уже в Сказках описанных, люди творят в ней другие.
А я их, как всегда, записываю.
Как вешается лапша на уши
Пашу в группе все любят, но смеются над ним часто. Он самым внимательным образом прочел все мои книги и, похоже, выучил их наизусть, потому что при случае цитирует их близко к тексту. Он всегда говорит правильно по сути и почти всегда настраивает аудиторию против себя, потому что регулярно вешает на себя собак и не умеет вешать лапшу на уши.
Переводить надо?
Паша, грудь вперед: «Я пистолет возьму и всех расставлю по-своему. Пусть погибнут слабые:…»
Те, кого он называет, вызывают острую жалость, а он вызывает резкий протест.
А вот Антон скажет по-другому: «Наверное, пистолет все-таки взять стоит, чтобы бардака не было. И потом, я не могу и не хочу допустить, чтобы погибли такие люди, как…»
Далее он перечисляет хорошие имена и вызывает кучу добрых симпатий.
Те, кто возмущался Пашей («Как он жесток! Как он смеет распоряжаться человеческими жизнями!»), уже не видят, что Антон предложил по сути то же самое – просто начал с другого конца. Людям нужны добрые формулировки, и Антон им их дал.
А то, что погибнут те же, народ не замечает.
Как в известном анекдоте:
Сообщение ТАСС: «Наш замечательный бегун занял почетное второе место, а его соперник из США пришел к финишу предпоследним!»
А всего бегунов было – двое… Привет!