Фивы
Шрифт:
После мифической династии царя Хора, между IX и VII тысячелетиями до н. э., когда кое-где в восточной части Средиземного моря появилась суша, а волны Красного моря поглотили плодородную долину, появляется династия Менеса, или Нармера, которому предстояло придать "современную" форму египетскому царству.
В то время окрестные земли населяли племена, находившиеся на разных этапах культурного развития, и среди этих земель можно найти те, которые, как сейчас предполагается, положили начало Египту.
Эти племена либо постепенно ассимилировались в царстве, либо уходили в Центральную Африку, где некоторые из них можно и сейчас найти на прежнем уровне развития или на стадии инволюции.
На
Статуя ка царя Хора. XIII династия. Каир, Египетский музей.
Следовательно, именно Фивы дали импульс новому объединению, хотя Мемфис - Город Белой Стены – занимает господствующее положение в течение последующих тысячелетий, объединив Белую и Красную короны.
Мы попытались извлечь из данных астрономии и астрологии то, что непосредственно относится к так называемой "истории", если, конечно, есть достаточно оснований считать эти данные достоверными.
Вскоре появились династии, о которых уже было упомянуто, широко известные как "исторические". Справедливости ради нужно отметить, что в них много мифического и символического, особенно в том, что касается периода, который принято называть архаическим. Один из фараонов этого времени носил мистическое имя Ка, или Двойник ("Астрал", как мы бы сейчас сказали). А в период Древнего царства (III династия) другой фараон звался Каба (Хаба). Его имя имело похожее, хотя и не абсолютно такое же, значение.
Геродот, которого называют "отцом истории", хотя он, скорее, был первым из известных "журналистов", помимо реальных фактов, таких, как существование пигмеев, сообщал и явно фантастические сведения, например, о людях с одним глазом, расположенным на груди. Утверждения, которые содержатся в его порой откровенно шутливых рассказах о Египте, современные специалисты, к сожалению, сочли истиной в последней инстанции.
Этот краткий обзор того, что традиции говорят о происхождении Египта и о Фивах как его объединяющем центре в древние времена, призван уравновесить приведенную ранее версию, выражающую общее мнение современных ученых.
Теперь у читателя есть две версии истории Египта.
Сразу обе они не могут соответствовать действительности, ибо противоречат одна другой по многим вопросам. Но обе могут быть и неверными, хотя некоторые совпадения в них говорят об обратном. Наиболее вероятно, что каждая из них содержит как долю истины, так и долю вымысла, как и все остальное в жизни. Пусть каждый выберет то, что подскажут ему его культура, воображение и интуиция.
Мудрецы древности говорили, что в мире нет ничего абсолютно истинного или абсолютно ложного, и именно это заставляет вращаться Колесо миров.
ЗА МНОЖЕСТВОМ - ЕДИНСТВО
Согласно Платону, Империя атлантов помимо столицы имела колонии, которых он насчитывал девять. Император получал родовое имя Атлас и вместе с союзными царями, хотя и сохранявшими определенную независимость, составлял империю, управлявшуюся по законам Посейдона. Каждые пять, шесть или семь лет правители или их представители собирались
После распада Империи атлантов та ее часть, которую мы сейчас называем Египтом, сохранила такого рода множественность, проникнутую ощущением трансцендентного Единства. Современный человек с его диалектическим взглядом на Вселенную и самого себя с трудом представит себе эту множественность-единство, поскольку он воспринимает эти понятия как противоположные. А путь их противопоставления никогда не приведет нас к пониманию феномена Египта, его материальной и духовной сторон, со всем многообразием оттенков, лежащих между ними.
Однако представления древних египтян ни в коей мере не были хаотичными. Они основывались на гармоничных отношениях между отдельными частями и на Гармонии, которая определяла их бытие и существовала до, во время и после всех различий, прошлых, настоящих и будущих.
Их мир не знал стереотипов, он находился в точно сбалансированном равновесии, динамичном и, вместе с тем, неизменном, по крайней мере, в пределах больших пространственно - временных циклов.
Прекрасным примером тому могут служить Фивы. Город– так называли Фивы, как впоследствии и Афины, Александрию, Рим или Константинополь, - представлялся в одно и то же время и маленьким, как бы созданным для отдельного человека (его размеры спасали человеческое существо от чувства затерянности во Вселенной), и грандиозным, как бы вселенским, способным содержать в себе все, являя присутствие другого мира, возвышающегося над жизнью и смертью.
Современный вид Нила
Гораздо выше всего, что мы, люди, способны охватить нашим разумом.
Фивы как бы "оседлали" Нил, раскинувшись на двух его берегах. Один берег был жилищем живых, а другой - местом мертвых.
Нил, в свою очередь, пересекал Фивы практически строго с юга на север, а сверкающий солнечный диск совершал свой путь над рекой с востока на запад. Там, где вставало солнце, слышался шум большого города во всем множестве его проявлений: от тихого покачивания колыбели заботливой материнской рукой до оживленной суеты рынков и площадей. А в комплексе религиозных сооружений, который хотя и находился поодаль, но был неотъемлемой частью этого общества относительно молодых людей - ибо большинство из них умирало, едва переступив порог тридцатилетия, - другие мужчины и женщины, тоже преимущественно молодые, во имя Незримого и во имя зримого трудились в окружении огромных многоцветных зданий, равных которым более не знала история.
Тогда не существовало того прискорбного зрелища, которое являют собой сегодня руины этих храмов и сооружений, открывающегося глазам туриста, который считает три-четыре дня достаточным для их осмотра сроком. Сегодня перед нашим взором предстает лишь остов некогда прекрасного тела, полного жизни, где искусство и науки достигали таких высот, что исследователи будут изумлены, когда до конца сумеют их понять. Сейчас же, хотя они смотрят на них, они их не видят.
Фараона не называли по имени, а величали титулом, который можно приблизительно перевести как обитатель Большого дома, подобно тому как Хор, бог-сокол, был обитателем Большого вселенского дома Хатхор.