Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога
Шрифт:
В один из великих праздников Иоаким пришел в Иерусалимский Храм, чтобы принести свои жертвы Богу. Но священник сказал, что дары Иоакима не будут угодны Богу, так как только у нечестивых людей нет детей. В глубокой скорби вышел Иоаким из Храма: «Для всех сейчас великий праздник, а для меня день слез». Он утешал себя, что, быть может, пример его не единственный.
В надежде найти благочестивого бесчадного человека, Иоаким пошел осматривать родословные таблицы двенадцати колен Израилевых. Но таблицы показали, что все благочестивые люди имели потомство. Иоаким был так печален, что не пошел домой, а отправился в пустыню, где паслись его овцы. Он решил молиться Богу до тех пор, пока не получит
Между тем весть о печальном событии в Иерусалиме дошла в Назарет и до Анны. Она тосковала еще сильнее, чем ее муж, считая себя причиной произошедшего, и горячо молила Бога о даровании ребенка. В саду в ветвях дерева Анна увидела гнездо с маленькими птенчиками, которых кормили птички. Она со слезами сказала: «Одна я мертва и безжизненна. Вся природа прославляет Тебя, Господи, своими плодами. Все радуются о детях своих. Господи, Ты даровал Саре сына в старости; услыши же и меня, и я принесу рожденное дитя в дар Тебе!» Горячо помолившись, Анна увидела Ангела Божия, который ей сказал: «Твоя молитва услышана. Ты родишь дочь благословенную, высшую всех дочерей земных. Ради нее благословятся все роды земные. Через нее дастся спасение всему миру, и наречется она Марией». Анна, исполнившись радости, поспешила в Иерусалимский Храм, чтобы поблагодарить Бога и утвердить обет посвятить Ему будущее дитя.
Ангел явился молящемуся в пустыне Иоакиму и сказал ему: «Бог услышал твою молитву, у жены твоей Анны родится дочь. В знак верности моих слов иди в Иерусалим. Там у Золотых ворот ты найдешь свою жену, которой я уже возвестил эту радость».
Счастливые супруги встретились в Иерусалиме, вместе принесли в храме благодарственную жертву и возвратились домой с твердой верой, что получат обещанное от Господа.
Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом городе Назарете. Слава мира не окружала Ее колыбели. Земные преимущества словно отступили и померкли при свете Божественной славы Матери Божией. По-еврейски «Мария» означает «госпожа», «надежда». Соделавшись Матерью Бога, Дева Мария явилась госпожой и надеждой всего мира.
* * *
Приведенный пример - иллюстрация потрясающих своей чистотой и благочестием родителей, которые дали всему миру Честнейшую Херувим, Славнейшую без сравнения Серафим.
Если обратиться к святым русской земли, то, пожалуй, самыми впечатляющими образцами подлинного родительства являются преподобные Кирилл и Мария Радонежские, родители преподобного Сергия Радонежского. Яркий пример христианского благочестия, целомудренного супружества, воспитания детей в вере и благонравии доныне являют они своим богоугодным житием. Обратимся к их жизнеописанию.
Благочестивые супруги Кирилл и Мария принадлежали к знатному боярскому роду. В начале XIV века они жили недалеко от Ростова Великого, в небольшом селении Варницы, где находилось их поместье. Преподобный Кирилл стоял на службе у ростовских удельных князей. Тяжелые были тогда времена. За грех междоусобных кровопролитий Русь пала под ударами монгольской Орды. Народ страдал от своеволия грубых и гордых чиновников баскаков, которые разъезжали по всем городам, грабя, убивая и творя прочие беззакония.
Князьям приходилось то и дело ездить на поклон в Орду. Не раз и Кирилл сопровождал своего князя в этих опасных путешествиях. Перед отъездом обычно писали завещание и прощались со всеми близкими, так как многие русские люди там и головы свои слагали за веру Православную. Можно только догадываться, сколько скорби испытывала преподобная Мария, провожая мужа каждый раз как бы на смерть, сколько слезных молитв возносила она к Богу о нем и о малолетнем их сыне Стефане. И не тщетны были эти молитв, Господь хранил преподобного
В 1322 году праведных родителей посетила великая радость: Господь дал им сына. Через сорок дней супруги принесли его в церковь, чтобы совершить над ним таинство Крещения. Благоговейный иерей Михаил, погружая младенца в купель, ощутил особую благодать Божию. Мальчика назвали именем апостола Варфоломея. Иерей произнес знаменательные слова о том, что младенец «будет сосудом избранным, обителью и слугой Святой Троицы».
После Варфоломея у Кирилла и Марии родился третий сын Петр. Своих детей супруги воспитывали в законе Божием, благочестии и целомудрии. Варфоломей впоследствии прилагал все свое старание угодить престарелым родителям, чтобы упокоить их старость и заслужить себе их благословение и молитвы. Между тем дух иночества нечувствительно сообщился от сына к родителям. В то время на Руси среди людей всех сословий был распространен благочестивый обычай принимать под старость монашество, чтобы приуготовить и очистить душу свою для жизни вечной. Последовали этому примеру и праведные супруги.
В Покровском Хотьковском монастыре, приняв сначала монашеский постриг, а затем и схиму, преподобные Кирилл и Мария в непрестанной молитве и богомыслии проводили последние годы своей жизни. Отягощенные болезнями и старостью схимники-бояре не долго подвизались в своем новом звании. Около 1337 года они с миром отошли ко Господу. Дети почтили их слезами сыновней любви и похоронили под сенью той же Покровской обители.
Святой Сергий был достойной отраслью своих благочестивых родителей. Преподобные Кирилл и Мария воспитали своего сына в благочестии, вложили в его душу любовь к Богу и Церкви, к труду, милосердию и родной земле. Приняв от них это богатое духовное наследство, Преподобный щедро передавал его русским людям.
На Святой Руси и за пределами ее все, кто обращается к преподобному Сергию, верят, что и его родители имеют великое дерзновение у Престола Божия. Чувствуют православные, что слышат святые родители Сергиевы молитвы их, и еще больше укрепляются в вере, видя знамения и чудеса, совершаемые преподобными Кириллом и Марией. Сия святая двоица явилась благочестивым корнем, давшим русской земле и всему миру чудный плод свой - Сергия великого, печальника и молитвенника о душах наших.
* * *
Таким образом, мы еще раз наглядно убеждаемся, что только позитивный родительский пример, который есть повседневная благочестивая жизнь матери и отца, есть основа для формирования праведности и благочестия детей. Велика сила родительского примера! И действительно, можно сколько угодно говорить о чистоте, но если сам живешь иначе, ребенок бессознательно уловит фальшь и впитает в себя все, что исходит от родителей. Поэтому крайне важно, чтобы родительские слова не расходились с делом, и родительская жизнь была живым образцом для ребенка.
Испокон веков воспитание послушного и доброго ребенка связывалось с родительским примером. Об этом много писали святые отцы православной церкви. «Если хочешь воспитывать других, воспитай сначала самого себя в Боге», - говорил святитель Василий Великий. Святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Знай, что паче всех твоих наставлений словами, жизнь твоя будет самым сильным наставлением для дочери». Об этом же свидетельствует в пословицах мудрость православного русского народа: «Мать праведная - ограда каменная», «Отец сына не на худо учит».