Газета День Литературы # 124 (2006 12)
Шрифт:
В.Б. Согласись, твой мифологический набор об Адаме и Еве, о сотворении мира звучит если не бредово, то уж точно кощунственно для большинства православных верующих. Их вера взращена Библией, именно ее они считают первоисточником и Благовестом о сотворении мира, Адама и Евы.
Е.Ч. Это не мой мифологический набор. Истина произрастает – должна произрастать, из точной, многократно сверенной фактуры. Есть всемирно признанные переводы клинописных текстов на глиняных шумерских, аккадских, вавилонских таблицах. Есть переводы "Ригведы", "Авесты", "Бхагават-Гиты", "Свято-русских
Возьмем только часть из этих первоисточников: поэмы шумеров "Энума-Элиш", "Атрахасис", "Сказание о Гильгамеше". В "Энума-Элиш" записаны (с подачи бога Энки) "семь дней творения" – создание Солнечной системы.
Этой поэме – 14 тысяч лет, она была создана до Потопа (10-11 тыс. лет назад). И у того, кто сравнивал тексты этого эпоса и Библии, не возникает вопросов об оригинале.
"Энума-Элиш" (шумерский, аккадский, вавилонский текст).
1. ОН распростер черный балдахин над безвидной Тиамат (планетарная прародительница Ки – земли. – Е.Ч.), повисшей в пустоте.
2. ОН разделил воды по плотности их. Скрепил одни осколки (льда. – Е.Ч.) под сводом небесным и выставил их внутри, словно часовых, подобно Щиту Неба. А водную свиту Тиамат согнул в дугу и создал великий Внешний пояс, подобно браслету.
"Ветхий Завет" (перевод с иврита Книги Бытия, быт. 1: 6-8).
1. Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста.
2. И создал Господь Небесный свод, отделив воды, которые над сводом, от вод, которые под сводом небесным.
Подобных текстовых аналогов, примитивно оскопленных, множество.
В.Б. Впечатляет, хотя есть и о чем поспорить. Если продолжить тему Заветы Создателя, то, прежде всего, приходит на ум Нагорная проповедь Христа. Из которой затем был синтезирован, хоть и топорно, Моральный кодекс строителя коммунизма.
Е.Ч. Нагорная проповедь Христа появилась после десяти Скрижалей Завета Моисея. Это – манифесты гармоничного сожительства в процессе распространения Христианства. Но вавилоняне, аккадцы, ассирийцы, персы сформировались за тысячелетия до Р.Х. Шумеры как цивилизация – еще раньше. Их культура, коллективный разум, возникший в Междуречье как бы ниоткуда, взрывом, еще до Потопа, оплодотворил последующие цивилизации совершенством мышления и жизненной мудростью. Достаточно привести несколько примеров литературного, житейского и юридического творчества из эпохи Шумеров и становится понятным, откуда появилась и набатом ударила в Разум потомков колена Иафетова "Авеста" Заратуштры (6291г. до н.э.) – сына жреца (волхва) Старошаста и матери Догды в арийском городе Аркаиме. Впоследствии "Авеста" была записана золотом на 100 воловьих шкурах в Ориане (Иране). Это – учение о Добре и Зле, основанное на законе Мироздания: "Благая мысль, Благое слово, Благое дело" .
Затем появился, как эхо
Этот кодекс поведения в быту существовал параллельно с поразительными достижениями в области науки и культуры. Из шумерского разума произросли числа Фиббоначи и теорема Пифагора, хирургия глаза и брачные контракты, звездные каталоги и пекарни, ткацкие цеха и парламент с "верхней и нижней палатами", а также скульптура, зоология, минералогия, поэзия и богословие.
Но шлифованными алмазами, вкрапленными в этноисторию людских сообществ, стали советы и афоризмы древнейших мудрецов. Что ты знаешь об Акиме Премудром?
В.Б. Практически ничего.
Е.Ч. А ведь много веков повесть о нем была сверхпопулярна на Руси. Именно ему приписывают крылатые фразы:
– Один воробей в руке лучше, чем тысяча птиц в воздухе;
– Не рой могилу другому, сам в нее попадешь;
– Лучше с мудрым носить камни, чем с глупым пить вино.
Если копнуть глубже, в 4-ое тысячелетие до н.э., там обнаруживается не менее колоритный мудрец Ахикара – первый министр при царе Синнахерибе. Его афоризмы насыщены столь же одухотворенной наблюдательностью и вековым опытом:
– Не позволяй наступать себе на ногу, чтобы потом не наступили тебе на шею;
– Послушать умного – все равно, что в зной испить студеной воды;
– Работай спокойно, не повышай голоса на работника. Ибо если бы строили дом криком, то осел возводил бы ежедневно по два жилища.
А если добраться до исторического "дна" – до бытия шумеров в 14-ом тысячелетии до н.э., там покоится нравственный и воспитательный шедевр: древний писец горько укоряет сына в неправедной жизни:
"Я не заставлял тебя погонять быков, ходить за плугом, искать топливо и чистить дороги от песка. Я говорил – учись, иди по моим стопам – того, которого уважают. Ты вырос, но твои руки и голова не хотят трудиться и продолжить мое дело.
Я умру, но Боги не отзовутся на мою молитву за тебя, нерадивого. Ты умрешь, но боги не примут и твою молитву за твоего сына – ты живешь не по их заветам".
Этот дошедший до нас документ как изначальный камертон задает тональность праведного жития, основной постулат коего затем пророс в христианстве: "В поте лица своего ешь хлеб свой". Но воспитательная шумериада устами отца глобально расширяет масштабы этого жития, вплетая в него и вечную жизнь Духа после телесной смерти, и наличие Эгрегора (коллективный разум Рода предков в ноосфере, функции которого – заступничество перед Всевышним за своих родовичей).