Газета "Своими Именами" №43 от 22.10.2013
Шрифт:
– И почему Создатель молчит?
– Пришел в церковь, хотел поговорить с батюшкой, а он мне сказал: «Bди в кассу, оплати листочки, потом приходи». А там с меня содрали 500 рублей. Что тут думать?
– Я спросил батюшку, сколько стоит освятить машину. Оказалось, нашу «ладу» – 2,5 тыс., а «джип» 7,5 тыс. В три раза дороже. И тут низкопоклонство перед Западом!
– Люди, призванные охранять нравственные ценности, выбирают ценности материальные. Мерзко это.
– Раньше монахи в Троице-Сергиеву лавру, на Афон и даже в Ерусалим пешком ходили. Это богоугодно было, и пастве пример.
– РПЦ сама себя дискредитирует, а говорит
– Сербский патриарх Павел ездил в трамвае.
– Скоро от них вся паства отвернется.
– Вы думаете, что о. Нил в Бога верит?
– «Я для разговора с Богом в посредниках не нуждаюсь».
Это лишь малая часть откликов, их всякий может посмотреть сам. В них ясно выражено понимание того, как нынешняя церковь далека от народа и чужда его нуждам, болям и надеждам. А ведь не диво, если кто-то не только возмущен американским внедорожником святого отца, но ещё и помнит, кажется, уже упоминавшиеся мной стихи Владимира Гиляровского о днях первой русской революции:
Как в Москве первопрестольной
Наземь падал весь народ
Перед каждой колокольней,
Где работал пулемёт.
Как видно, такие колокольни были тогда в Москве не редкость, коли и другие поэты, например, знаменитый Валерий Брюсов, имея в виду конкретно Страстной монастырь, язвительно писал, что будущий историк
Не за молитвы и посты
Проникнется к тебе почетом -
За подвиг чудной красоты -
За колокольню с пулемётом.
А уж надо ли вспоминать, с кем была церковь во время Гражданской войны...
И вот что ещё сообщает Дм. Орлов: «В последнее время часто приходится слышать, что «церковь вне политики», что христианство должно ограничиваться молитвой в церковной ограде, не влезая в дела светской власти, которая «от Бога». Подобные настроения распространены сегодня повсеместно. Но вызовы современности заставляют верующих выходить за пределы церковной ограды.
Так, накануне Рождества Христова Архиерейский Синод Элладской Православной Церкви принял обращение к греческому народу, которое было прочитано во всех храмах страны 19 декабря 2012 года. В этом послании говорится:
«По сути, наша страна уже не свободна и уже управляется кредиторами (имеются в виду кредиты ЕС). Налицо одновременно духовный, социальный и экономический кризис и упадок. Речь идет об искоренении многого из того, что считалось естественным для живущих в наших краях. Этого требуют наши кредиторы. Мы заявляем, что мы – оккупированная страна, исполняющая приказы своих господ.
Руководство не может стать ответственным перед народом, не может говорить языком правды. Оно развивает только подхалимство, потому что его цель – завладеть и поделить власть. Это власти, которым не важны истинные интересы страны и народа.
Мы, ваши духовные отцы, относим эти упреки и к себе, мы принимаем нашу долю вины в настоящем кризисе. Подлинные или надуманные скандалы сполна использовали те, кто стремится разрушить связь народа с Церковью, постаравшись разбить ваше доверие к Церкви.
В этой ситуации члены Архиерейского Синода сознают, что народ ждет от пастырей Церкви отваги и живого пророческого слова, что ему нужна Церковь,
И похоже, что священноначалие Элладской церкви готово к тому, чтобы стать центром сопротивления антинациональным глобализационным силам и базой национального возрождения Греции. Разве это не пример для Русской православной церкви?
Владимир БУШИН
О НЕКОТОРЫХ «КРУПНЫХ СПЕЦИАЛИСТАХ»
В телепрограмме «Субботний вечер с А. Малаховым» 15.12.2012 г., посвященной 55-летнему юбилею появления на ТВ народных артистов А. Ширвиндта и М. Державина, среди их однокашников был упомянут и «вызван из США» почетный профессор Института международных исследований Томаса Уотсона университета Брауна (США) С.Н. Хрущев, сын Н.С. Хрущева, в представлении не нуждающегося.
В интервью в процессе телемоста между Москвой и г. Провиденс (штат Род-Айленд, США) профессор С.Н. Хрущев, демонстрируя свою квартиру, переходя из одной комнаты в другую, проходя мимо макетов ракет, расположенных в кабинете, обронил: «…а это ракеты, которые я строил».
Фраза, мягко говоря, удивила автора заметки, работавшего в 1962-1966 гг. на том же предприятии (ОКБ-52 Государственного комитета по авиационной технике СССР) и не понаслышке знавшего как и кем проектировались и строились ракеты. После того, как упомянутая телепередача была повторена в июле 2013 г., автор принял решение написать данную заметку, которая должна пролить свет на истинное положение дел.
Чтобы избежать обвинений в «черной зависти» к успешному коллеге, автор решил изложить историю словами тех, кто изучил историю становления ОКБ-52 под руководством академика В.Н. Челомея, и тех, кто работал вместе с С.Н. Хрущевым.*
«...Когда в начале очерка я написал о сыне Н.С. Хрущева, то задумался, а стоит ли об этом? Но вскоре в октябрьских номерах «Огонька» за 1988 год вышел его материал «Пенсионер союзного значения» о том, как снимали его отца. Было там немного о В.Н. Челомее. Прочитав воспоминания, я решил, что стоит. Свела В.Н. Челомея с Сергеем Никитовичем Хрущевым инерциальная навигация. Когда в 1955 году Владимир Николаевич познакомился с известным специалистом по инерциалъной навигации Львом Ивановичем Ткачёвым, тот был профессором одной из кафедр Московского энергетического института. Имел отношение к этой кафедре С.Н. Хрущев и его жена Галина Михайловна Шумова, очень способная к наукам, с отличием окончившая институт. В году 1957-м или 1958-м Сергей Никитович стал работать на предприятии В.Н. Челомея. Занимался он системами управления. Наверх не рвался. Был в то время скромен, прост, доступен, отзывчив, доброжелателен. Запомнилась окружающим его неизменная весёлость. Дорос, как он сам написал в «Огоньке», до заместителя начальника КБ. Такая структура была у «фирмы» — делилась на КБ. В КБ было человек по 400. Умел Сергей Никитович внимательно слушать, что предлагали коллеги. Обсуждал дотошно. Но сам генератором идей не был, и называть его «крупным специалистом в области ракетной техники», как это сделал доктор философских наук Г.И. Куницын в «Комсомольской правде» (27.11.88), нескромно. Наверное, и несправедливо по отношению к тем, кто с ним работал.