Газета Завтра 18 (1015 2013)

Завтра Газета Газета

Но вот читаю статьи юмориста, раза два слышал его. И вижу: ради красного словца не жалеет он ни мать, ни отца. Ну, в самом деле, хотя бы это. Является он на телеэкран и говорит с шутейной улыбочкой: "По последним статистическим данным, в стране на 25% снизилось число изнасилований". И вопрошает с горестным недоумением: "Что случилось с нашими мужиками?" Каково было бы слышать это Николаю Павловичу, шуточки такого пошиба?! Но публика Задорнова - представьте себе - хохочет! Словно ни у кого нет ни жены, ни дочерей, ни сестер

А недавно "СР" напечатала большую статью М.Задорнова "Всё не так просто". Это о помянутом фильме "Сталин с нами", показанном на НТВ. Фильм очень неожиданный своей относительной пристойностью для

нынешнего времени вообще, а для этого канала особенно. Но и статью Задорнова уже нельзя назвать неожиданной для этой газеты. Но вообще-то давненько я не читал ничего подобного

В конце автор заранее уходит в кусты: "Предвижу много нападок. Не буду ни с кем спорить". У меня будут не нападки, а только факты, и спорить с ними, ну, попробуйте всё-таки.

Первое, что бросается в глаза, статья написана развязным, неряшливым языком любимца эстрады, которому неведома культура русского слова, хорошо известная его отцу. Иногда трудно понять, о чем речь, что именно автор хотел сказать, когда, например, писал о тридцатых годах: "Прекратилось разграбление страны. Воровство заменилось (?) репрессиями". Что такое? Или: "Многие производства были сотворены на народной крови". Если многие, назови два-три. Не может.

Статья напичкана вульгарными блатными словечками, которых порой нет даже в "Словаре лагерного жаргона" (М.1992), той самой "блатной музыки". Ну, ещё ладно "лох" или "бабки" - для эстрады это, может, и сойдёт, но тут ещё и "чуйкать", "маржа", "втюхаться". И это на страницах газеты, которая не устаёт уверять, что она за русскую культуру, за чистоту нашего языка.

Вот как, например, пишет Задорнов о Ленине: "Он мотался в Швейцарию подписывать чеки с лохами-немцами". О Сталине: "Он по ссылкам мотался И хоть от природы бабником не был, но пару раз в сибирских женщин втюхивался". В такой манере можно писать о соседях по дому на Осенней улице, допустим, о Коржакове, но не о вождях народа. Я уж не говорю о том, какие немцы, какие чеки? Об этом он, вероятно, от Березовского слышал и не знает, что замшелое враньё давным-давно опровергнуто и высмеяно, а патриотическая газета даёт возможность юмористу возродить клевету на Ленина.

Развязность автора порой достигает уголовного уровня. Так, об одном известном враче он вопит: "Предатель! Троцкист, цель которого - уничтожение народа". Благо, что врач, вероятно, не читал это. Иначе он наверняка подал бы в суд.

Второе, что изумляет в статье, это обилие глупейшего вздора, невнятицы, чепухи и об известных исторических фигурах, и о стране, и о Советской власти, и в суждениях философского пошиба о явлениях мировой истории. Таково, например, суждение о причине войн: "Когда люди забывают о любви, случается война". Что, Гитлер напал на нас только потому, что забыл о любви? А до этого, преследуя коммунистов, устроив пожар рейхстага, потом - суд над Георгием Димитровым, учинив "хрустальную ночь", потом - "ночь длинных ножей", бросив в тюрьму Тельмана, построив Освенцим, он при всём этом помнил о ней, о любви-то? И если бы помнил, то не напал?

Но, оказывается, автор имеет в виду не Гитлера, а нас: "Ведь и сейчас забыли о любви и готовы на всё ради выгоды. Бесовщину СССР вычистила война". Что за "бесовщина"? Далеко ли она от "чумы коммунизма", что не сходила и не сходит с уст самых лютых врагов СССР? Война, сударь, прежде всего, если - извиняюсь - воспользоваться вашим страшным словечком, "вычистила" в СССР 27 миллионов душ. А вы о ней будто бы даже тоскуете: "Неужели только война вернёт нас к правде? Неужели у самих не хватит разума очистить страну от тех бесов, что пытаются нас превратить в дебилов". Пойми, кто может! Темна история мидян Ясно лишь одно: бесов, подобных Березовским и Чубайсам, в СССР вообще не было, точнее, им не давали ходу, и когда они все же иногда возникали, на них быстро находили управу.

Но есть у юмориста и другая,

достойная юмора, теория происхождения войн. Изложение её начинается издалека: "В тридцатые годы в народных головах началась сумятица, никто ничего не понимал". Что за дичь! Конечно, всегда есть головы, которые ничего не понимают. Но чтобы никто, т.е. весь народ ничего не соображал В те самые тридцатые годы эти "народные головы" безо всякой сумятицы, но быстрыми темпами строили великие гидростанции и уникальные заводы, совершали перелёты Москва - Северный полюс - Америка, писали эпохальные книги, снимали прекрасные фильмы, ставили великолепные спектакли и даже били японцев.

Задорнов уверен: ничего подобного! Все, ничего не соображая, "начали писать доносы, друзья старались посадить за решетку друзей, друзья избавлялись он нелюбимых жён". Да, были энтузиасты такого опасного вида спорта. Но автор пишет об этом, как о всенародном увлечении с такой уверенностью, словно сам лично посадил пять-шесть друзей и избавился от жены-уродки.

В среде, в которой юморист провёл большую часть жизни, давно принято думать именно так. И даже такие сияющие звезды этой среды, как Майя Плисецкая, уверены в том же. Однажды в беседе по телевидению она уверенно заявила: "Тогда доносы писали все, буквально все!" Журналист спросил: "И вы с Родионом Щедриным?" Звезда полыхнула: "Причем здесь мы?!" Встала и ушла. Какой протуберанец!

Однажды я составил список своих живых и умерших родственников, друзей и хороших знакомых. Получилось человек сто. И никто из них ни от какого доноса не пострадал. Или вот тот же вопрос как бы с другого конца. Солженицын представил следователю своими единомышленниками-антисоветчиками несколько своих школьных и институтских друзей, в том числе родную жену. И что? Никого из них даже не вызвали и не допросили. То есть, доносчик-то есть, вот он в единственном числе, а результат?

"В 37 и 38 годах, - продолжает юморист, - распоясалась самая что ни есть сволочь. Сдержать этот снежный ком уже было невозможно. Остановить его могла только война". Спасибо Гитлеру: остановил! Но, пардон, ведь после 1938 года до войны были ещё 39-й, 40-й и половина 41-го. Этот ком и тогда катился? Неизвестно. Зато автор доподлинно знает, что "Война с немцами случилась не просто так. Это была кара за бессовестность 37 и 38 годов". О войне, как о заслуженной, справедливой каре нашему народу говорят и церковные иерархи. Какое единодушие! А ведь, кажется, люди даже разных конфессий. Правда, первый, как видим, уверяет, что это была кара за репрессии, а вторые - кара за атеизм. То есть в одном случае Господь Бог избрал Гитлера для наказания СССР за то, что сидели в тюрьме будущие маршалы Рокоссовский и Мерецков да генерал Горбатов, впоследствии разгромившие его воинство. В другом случае Господь Бог покарал Россию за то, что в школах преподавали дарвинизм да ещё в Москве построили планетарий. Но если уж говорить совсем с малой долей юмора, то надо признать, что советский народ во главе со Сталиным был гораздо ближе к Богу, т.е. к правде, совести и любви, чем все, кто ныне напялил кресты поверх норковых шуб.

Но оставим философствование Задорнова из-за его непроглядной темноты и лучше обратимся к конкретным фигурам истории.

Взять, например, Троцкого. О нём автор пишет: "Он прибыл в Россию, когда всё уже свершилось". Что - в?сё? Троцкий приехал 5 мая 1917 года. До Октябрьской революции - до нашего "всё" - было ещё полгода. "Прибыл этаким надсмотрщиком-вертухаем от американских спонсоров. В его обязанность в первую очередь входило направлять большевиков на "правильные" расходы". Какой надсмотрщик? И как он мог хоть в чём-то направлять большевиков, если его целью в первую-то очередь было как бы примазаться к ним. И это ему удалось только на VI съезде партии в августе 17 года лишь за два месяца до Октябрьской революции. И что такое "правильные" расходы в кавычках?