Газета Завтра 341 (24 2000)

Завтра Газета

"Фикс" возобновил поставки героина в Москву.

Видел как-то протокольные откровения одного таджикского наркодельца: с героином становится работать невыгодно, московский рынок перенасыщен, цена падает. Скоро героин будет купить легче, чем хлеб. Почему это происходит — я, надеюсь, объяснил. Нашего обывателя приучают думать, что всякий таджик везет в Москву наркотики. Для этого есть некоторые основания. Но наш обыватель также должен знать, что в самом Таджикистане давно известно: основные, наиболее крупные каналы поставок героина в Россию контролируются российскими силовыми структурами, начиная от погранзастав и кончая столичным генералитетом. Нашим людям

пора уяснить: нас душит наркомафия, но она душит нас двумя руками: одна рука — это классические наркокурьеры и продавцы, а другая рука ТОЙ ЖЕ наркомафии — это милицейско-прокурорский произвол, цель которого проста: держать людей в страхе, исключить саму возможность сопротивления. В этом смысле наша российская наркомафия является теневым инструментом власти.

Итак, я вынужден был уйти с работы, которой посвятил жизнь, но на моей совести остались трое невиновных людей. Я открыто обращаюсь ко всем нормальным милиционерам и прокурорам, к депутатам, чиновникам, живущим на одну зарплату, президенту и простым читателям: поддержите меня. Нужно вытащить на свет Божий все подобные факты беззакония. Нужно вывернуть все руоповские и уноновские сейфы и вытряхнуть из них незарегистрированные патроны и героин, виновных привлечь к ответственности на общих основаниях. Нужно поднять и пересмотреть все уголовные дела, за которыми надзирали вышеуказанные прокурорские законники. В любом случае и во что бы то ни стало надо освободить Джурахонова, Наимова и Вашадзе. Важно понять: уголовное дело, о котором я рассказал, — это не их трудности, это НАШИ трудности. Их свобода станет нашей свободой, а их тюрьма, в конце концов, обернется нашей тюрьмой.

Е.Н. ЛЕВШИН, старший следователь по особо важным делам ГУВД Московской области, майор юстиции

Владимир Голышев ЗЕЛЕНЫЕ СВЯТКИ

5 июня (18 июня по новому стилю), в воскресенье, — Троица — третий по значению (после Рождества и Пасхи) христианский праздник. Еще этот праздник называют Днем Сошествия Святого Духа на апостолов или Пятидесятницей (так же, как иудейский праздник — день обретения Моисеем-законодателем каменных скрижалей с десятью заповедями).

Именно в Пятидесятницу, когда Иерусалим был полон иудеев-иностранцев, стремившихся попасть на праздник в Иерусалимский храм, свершилось обещанное Христом чудо — на апостолов сошла благодать Святого Духа. Апостолы — даже по еврейским меркам полуграмотные провинциалы — вдруг обрели способность проповедовать так, что их понимали носители самых разных языков. Апостола Петра слушали евреи из Британии и Эфиопии, Испании и Ирана. Не понимая друг друга, они отлично понимали сказанное Петром. 3000 человек было обращено в христианство в один день.

Чтобы хоть как-то объяснить случившееся, ошалевшие фарисеи не нашли ничего умнее, чем предположить, что апостолы "напились сладкого вина". Можно подумать, что все пьяницы — полиглоты!.. Однако, строго говоря, и апостолы полиглотами не стали. Ведь проповедь апостола Петра была произнесена один раз, без синхронного перевода и субтитров, и ее одновременно поняли носители десятков языков...

Это чудо, и его необходимо принять так, как оно есть. Язык апостольской проповеди был особым, не человеческим (возможно, ангельским) языком. В этот день произошло нечто противоположное Вавилонскому столпотворению. Человечество, в лице апостолов, вновь обрело возможность пользоваться единым, не разделенным

на группы и диалекты, всем понятным Первоязыком. Естественно, не для праздной болтовни или заключения сделок — для проповеди и молитвы…

Христианская Пасха (в отличие от еврейской) — праздник не исхода, но воскресения. Христианская Пятидесятница тоже далека от "юридического" содержания ветхозаветного аналога. Однако есть и кое-что общее. Ведь Воскресение Христово тоже вывело нас из "Египта" богооставлености в "обетованную землю" богосыновства — то есть наша Пасха тоже, в некотором смысле, исход. Сошествие же Святого Духа на апостолов даже внешне очень напоминает явление Бога Моисею-законодателю на горе Синай.

Обрядовые особенности празднования Православной Троицы тоже удивительно напоминают ветхозаветную Пятидесятницу. Климат в России, конечно, далек от палестинского, и до урожая еще далеко. Весна в наших широтах — время первой зелени, особенно отрадной после долгой "великопостной" зимы. Вместо жертвенных хлебов в наши храмы приносятся березки и охапки свежей душистой травы. Троицын день и всю последующую седмицу издревле называют "зелеными Святками" — это время хороводов и особых цветочных гаданий. На Троицу девушки плели венки и бросали их в воду. Говорили: у кого венок потонет — тот в этом году помрет. Такое случалось редко. Венок или стоял на месте — ходить в девках — или плыл, указывая направление, откуда ожидать жениха... Сейчас у девушек свои специфические развлечения, поэтому гадают, в основном, сельские старухи. У них, понятное дело, венки тонут намного чаще...

Цветы — это должны быть луговые цветы, а не голландские тюльпаны,— побывавшие в церкви на службе, принято было засушивать и класть за иконы. Считалось, что подложенные в амбар, они отпугивают мышей, а на чердаке — предотвращают пожары. Травку с церковного пола засушивали и клали в подушку от дурных сновидений, листья с церковных березок клали в горшки при рассаживании капусты. На Юго-Западе России даже делали специальную березовую куклу, которую весь Троицын день с песнями носили по селу, а под вечер топили в реке...

Следующая за Троицей седмица сплошная — среда и пятница скоромные дни. Троицей заканчивается особый, более чем трехмесячный период, связанный с Пасхой. Наступают церковные "будни"…

Владимир ГОЛЫШЕВ

“ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ”

Вышел из печати июньский номер газеты "День литературы".

На первой полосе — только в нашей газете — полностью публикуется слово Патриарха Алексия II о писателе Иване ШМЕЛЕВЕ. Здесь же — статья Владимира БОНДАРЕНКО о расколе в Пен-клубе и "Непутевые заметки" известного критика Ал. МИХАЙЛОВА.

К юбилею русского гения Александра ТВАРДОВСКОГО — воспоминания о встречах с ним поэта Владимира ФИРСОВА, к юбилею Ильи ГЛАЗУНОВА — заметки о Мастере Олега ГОЛОВИНА. Писательские дискуссии, эссе, размышления о жизни представлены Владимиром ЛИЧУТИНЫМ, Тимуром ЗУЛЬФИКАРОВЫМ, Виктором ШИРОКОВЫМ, Львом КОТЮКОВЫМ. Печатаются современный остросюжетный рассказ Вадима КАСЬЯНЕНКО, стихи Дианы КАН, Ивана ПЕРЕВЕРЗИНА, Николая ДМИТРИЕВА. О Викторе ТОПОРОВЕ пишет Валерий СЕРДЮЧЕНКО, о Сергее СИБИРЦЕВЕ — Людмила ЛАВРОВА, о Владимире МАКАНИНЕ — Илья КИРИЛЛОВ, об Игоре ШКЛЯРЕВСКОМ — Владимир БОНДАРЕНКО и, языком пародии, Евгений НЕФЁДОВ. В разделе полемики — "Безбожная литургия" Романа РОМОВА.