Газета Завтра 365 (48 2000)
Шрифт:
ПОТРЕБНОСТЬ ПРОРЫВА
Мы постоянно находимся в поисках ответов на те грозные вопросы, которые ставят перед нами время, страна, мир в целом. Где искать эти ответы? Конечно же, мы ищем их в прошлом, в нашем великом, отечественном прошлом и в нашей недавней 70-летней советской истории. Мы их ищем в мировой практике и культуре.
Уходящее тысячелетие предлагает нам испытанные временем представления о державе, о святости народа, благоговении перед жизнью, о драгоценности и нерасторжимости наших огромных территорий и пространств, нашего царства, нашей уникальной цивилизации. Советский красный период, продолжая эти накопления, говорит нам о том, что человеческий разум, соединенный в общенародную волю, в состоянии вершить чудеса. одерживать победы в самых страшных, беспощадных войнах, в невиданные сроки создавать великую гуманистическую державу. Ориентировать человечество не на денежный мешок, не на инстинкт, не на
Однако только накопительских, собирательных, охранительных усилий мало. Время властно требует духовного прорыва. Коммунисты начала века были новаторами, отважными экспериментаторами, авангардистами. Именно они в силу своего авангарда, исторического риска сумели выстроить свой ХХ век как век великой истории, возвышенного представления о человеке, о культуре и среде обитания. Как только в советском обществе стал ощущаться недостаток этого порыва, мы стали затухать. Наш локомотив, еще недавно мощный и стремительный, начал ржаветь и разваливаться.
Сегодня мы остро ощущаем недостаток эксперимента, недостаток смелых, неожиданных подходов к действительности в нашей среде. У нас заявлено много прекрасных идей, но мало экспериментального обоснования. Мы в страшных усилиях и жертвах отстояв этот ценный национальный консерватизм, остановились. Так можно превратиться в старомодных ревнителей прошлого. Мне хочется в себе самом, в моих товарищах увидеть интеллектуальный экспромт, тягу к эксперименту, нестандартные подходы к сегодняшнему взаимодействию с народом, с властью, в экономике, культуре, искусстве. Мне хочется, чтобы мы взяли на вооружение все лучшие достижения, которые сегодня появляются в представлениях о человеческом сознании, о психике, природе, мироздании, космосе. Все это, превращенное в технологии, в нашу политическую практику, должно резко продвинуть нас в авангард схватки с неведомым,— схватки, которую мы, патриоты, обязаны выиграть.
ГРОЗЯЩАЯ КАТАСТРОФА
Разум, желающий понять сегодняшний мир, оказывается перед лицом сотен противоречий, не выявив которые, невозможно действовать. Твои поступки будут неизбежно обречены на ошибку и неудачу. Это прежде всего мировые противоречия. Америка, которая еще недавно претендовала на вселенский центр управления, встречается сегодня с нарастающим отпором остального мира, который не желает быть выброшенным Штатами на свалку, быть вечным донором, питающим эту ожиревшую, одряхлевшую и нравственно вырождающуюся цивилизацию.
Другое, очень явное и трагическое противоречие: мировая наука, индустрия стремительно вырабатывают колоссальное количество новшеств, создаются открытия во всех сферах. На наших глазах происходит становление информационных технологий, генной инженерии, создание новых организмов. Человек вторгается в подсознание, в психику, возникают психотронные формы воздействия на мир, новые источники и энергии. При этом стремительно увеличивается разрыв между передовой наукой и традиционной человеческой этикой, совестью, религией, ощущением ценности отдельно взятого человека. Этот разрыв грозит выстроить мир в жестокую пирамиду подавления, когда новшества науки будут направлены на установление своеобразного технотронного фашизма. Русская, советская цивилизация как раз и была грандиозным гуманистическим фильтром, когда технический прогресс, авангард науки проверялся нравственностью, этикой, человечностью, и все эти достижения служили созданию идеального общеземного бытия. Еще одно новое, загадочное, нарождающееся противоречие, противоречие иллюзорного, практически не существующего мира, предлагаемого нам виртуально, через телевидение, Интернет. Возникает вселенское информационное поле без берегов, когда от вашего внимания ускользают реальные человеческие ценности: очаг, живое чувство, станок, за которым стоит рабочий; земля, на которой растет трава и играют дети. И этот огромный иллюзион, в который ввергается человечество, позволяет создателю этой иллюзии управлять человеком и манипулировать реальной землей, ресурсами, производством, психикой. Организационное оружие дает возможность манипулировать не просто отдельно взятой человеческой личностью или группами людей, когда их можно гнать к избирательным урнам, и они будут выбирать себе своих палачей. Оно позволяет манипулировать верой, конфессиями, целыми нациями, национальными интересами крупных и самодостаточных стран, сталкивая их в самых невероятных конфликтах. Превращая человеческую историю в видимый хаос, дым, в котором тонут возможности сопротивления, реального, осмысленного политического общенационального поступка и где главенствуют те, кто владеет этим оружием.
Без преувеличения можно сказать, что сегодняшнее человечество стоит накануне общемирового восстания, краха и кризиса. И мы, народно-патриотические силы России, должны включиться в это планетарное восстание против этого безумия как сознательная, дееспособная, понимающая свои цели и средства сила.
Мы хотим слома этого уродливого, антинародного экономического курса. Мы хотим, чтобы новый уклад, который пытаются создать и насадить в России, усвоил формулу национальных интересов. Россия пропитана социальным идеалом. Россия — исконно социалистическая держава. Выстраивание новой формулы русского многоукладового социализма — предмет наших неусыпных заботы и внимания.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ
Еще один эшелон противоречий, касающихся нашего движения, нашей партии, народно-патриотического вектора. Мы давно перестали быть узкой, загнанной в политический тупик, группировкой. Не удалась демонизация Компартии, не удалось затолкнуть нас в архаику. И те, кто еще пытается это делать, выглядят ныне одиозно и смешно. Мы стали общенациональной политической силой, на которую миллионы смотрят как на единственную, последнюю надежду. Не только трудовой народ, но и деятели культуры, крупные хозяйственники, бизнесмены, о чем свидетельствует недавно прошедший съезд народно-патриотического союза. Наряду с представителями обездоленных, несчастных, протестных сил там присутствовали и преуспевающие наши сограждане, которые видят весь абсурд, всю гибельность сегодняшнего политического курса в России. В наши ряды вливаются самые разные отряды патриотов с подчас экзотическими, представлениями и идеологиями. За нас даже молятся монахи в отдаленных русских монастырях.
Особым признанием правоты нашего дела и порядочности наших методов для меня является близкое сотрудничество с такими талантливыми людьми, как академик Жорес Алферов — Нобелевский лауреат, и Сергей Глазьев, блестящий экономист.
Проблема нашего движения состоит в том, что мы, становясь все более общенародным, общенациональным явлением, не в состоянии пока выработать той единой идеологической формулы, которая вобрала бы все идеологические оттенки патриотизма и была бы принята как обитателями вымерзающих напрочь поселков Приморья и Севера, так и в кругах респектабельных бизнесменов, отдающих нашему движению свой ресурс. Эту идеологическую формулу находили все активные движения национального сопротивления многих стран мира. Найдем ее и мы. Конечно, она связана с надсословным, надклассовым, общенациональным символом. Но здесь нельзя допустить, чтобы в этой формуле растворились и потеряли свои очертания драгоценные для нас традиционные социалистические знаки и тенденции.
Повторяю: синтез русской идеи и советского социализма привлекателен именно тем, что он воспроизводит на сегодняшнем сложном социально-экономическом фоне традиционную формулу русской соборности, примиряющей между собой, казалось бы, непримиримые антагонистические интересы разных сословий и групп перед лицом величайших угроз и испытаний, перед лицом утраты страны.
Еще одно противоречие, которое я ощущаю в себе самом и в близких, дорогих мне людях, это противоречие отдельно взятой души, отдельно взятой человеческой личности, это противоречие между накопившейся колоссальной усталостью и необходимостью действовать, сражаться. Это противоречие между страхом и бесстрашием. Бесстрашными нас делает понимание того, что ценности, за которые мы сражаемся, бессмертны. Родина выше отдельно взятой нашей жизни. Народ выше, драгоценнее, чем отдельно взятая наша быстротекущая жизнь. И понимание, что мы сражаемся за своего ребенка, за свою мать, за свою Родину,— делает нас бесстрашными.
Бесстрашными делает нас также и то, что мы понимаем нашего врага. Он не является неодолимым, он понятен в своих слабых местах. Понятен его блеф, его инструментарий. Мы понимаем, что мы сильнее его и в состоянии одолеть. И поэтому мы бьемся не с ощущением безнадежного сражения, а с ощущением неизбежной нашей победы. И еще мы бесстрашны потому, что чувствуем над собой, среди повседневной рутины, дискуссий, споров и ссор высший смысл. Мы находимся в согласии с тем, что мы, коммунисты, называем исторической правдой и неизбежностью. Все это делает нас бесстрашными.