Газета Завтра 390 (21 2001)
Шрифт:
Первые прелести "глобализма в действии" чувствуются всеми уже сейчас. В странах "золотого миллиарда" третий год "тает средний класс", в свое время — главный аргумент в пропагандистской войне. Причем сами страны отнюдь не становятся беднее, просто каждый год увеличивается разрыв между бедными и богатыми в ущерб "средним". Выяснилось вдруг, что "средний класс" — никакой не класс, а искусственное образование времен "холодной войны", созданное финансовыми элитами через отказ от части доходов для того, чтобы поддерживать в биполярном мире внутреннюю стабильность своего полюса. Т.е. в буквальном смысле средним классом западные граждане обязаны СССР, пугавшим капиталистов в их страшных снах, а теперь в "амортизирующей прослойке"
Что же касается остального человечества, не дотягивающего до "золотого миллиарда", в третьих странах, или, как политкорректно выражаются глобалисты, в "странах периферии", рецепты плюс кредиты МВФ и ВБ играют роль "бомб замедленного действия", обрушивающих одну из другой, национальные экономики, "включая" их тем самым в глобальную систему ТНК на бесповоротно рабских условиях. Глобальная система везде, куда она просовывает свои щупальца, является более громоздкой, конфликтной и жестокой, нежели "бархатный" капитализм прошлого.
В этом противоречии и заключен главный ресурс сопротивления. Вот откуда антиглобалисты всех стран черпают энергию и вербуют людей. Империя ТНК, не успев достроиться, сталкивается с повсеместным сопротивлением. Вопрос лишь в том: станет ли это сопротивление достаточно мощным, чтобы повернуть историю на другую дорогу.
Вот что писал мне в прошлом году один из основателей и активистов, участник нескольких десятков антиглобалистских проектов, датчанин Карл Боиль: "Мы должны поставить им в счет всё: от противоестественного господства финансового капитала над промышленным до потепления климата и таяния ледников, вызванного безумием ТНК, прививающих через ТV все новые и новые потребности своим зомби. Хотите рынка? Живите сами по его законам, но не заставляйте мараться нас! Извините, но мы будем в прямом и переносном смысле бомбить ваш тотальный рынок, пока от этого анархического грохота не проснется достаточное число людей. Для чего достаточное? Ну это ты и сам понимаешь …"
КАК ЭТО ДЕЛАЕТСЯ?
Ветеран английской ветви движения Крис Гримшоу считает, что начинать можно вообще в одиночку. Но удобнее всего действовать нигде не зарегистрированной группой из 2-3 решительных людей, имеющих доступ к Интернету. Вы можете получить более чем достаточную информацию о сопротивлении, засвидетельствовать себя в сети и на бумаге, связаться, с кем понадобится, и начинать. Именно из таких "невидимых атомов" и сложился весь нынешний антиглобализм. Группа, исходя из общего анализа ситуации, выбирает себе доступную локальную цель (одну или несколько) и начинает по ней "работать". Целями могут быть конкретные банки, издания, радиостанции, "символичные" кафе и магазины, памятники, отдельные политтехнологи, журналисты, чиновники или правительственные проекты. В ход идет всё: граффити, пиротехника, распространение слухов, моральное давление, мирная оккупация объектов, блокада дорог, строительство баррикад, вплоть до прямого физического действия.
Особый акцент ставится на разъяснение своих локальных действий через требования большой стратегии и на резонанс акций в прессе. Как только группа начинает действовать, её ряды увеличиваются, и на контакт выходят другие похожие "атомы".
Как только группа проявляет себя, власть замечает её, но не может обнаружить и топчет наугад, как слепой слон, укушенный неизвестно кем, часто промахиваясь и попадая по случайным людям. Если группу накрыли, она может распасться так же легко, как появилась, а её активисты тут же входят в (или создают) другие группы и продолжают сопротивление, поменяв локальные цели с учетом полученного опыта.
С
Призрак антиглобализма загулял по миру в апреле 94-го, когда на юге Мексики в штате Чиапас поднял индейское восстание никому доселе не известный субкоманданте Маркос. Повстанцы чаще звали своего тридцатилетнего партизанского вождя "Тата", т.е. "предок", в их восприятии он совпадал с мифологическим образом прародителя, пришедшего спасти мир.
В университете Мехико он закончил философский факультет, печатался как прозаик и переводчик, покинув родину, несколько лет работал в Сан-Франциско программистом, потом разобрался в жизни окончательно, взял в руки оружие и фактически отделил от остального мира свой партизанский район с главной базой в лакандонском лесу.
Первые же публичные заявления и открытые письма Маркоса, адресованные всем более или менее известным людям планеты, вызвали восторг леворадикалов. Партизан приговаривал к смерти империю ТНК, утверждая, что новая мировая война будет гражданской, линия фронта ляжет между разбуженным населением и транснациональной буржуазией, на стороне которой останутся медиа и силовые структуры, призывал сочувствующих, где бы они ни находились, выйти на контакт с его "сапатистской армией освобождения" и проявить деятельную солидарность. На первый же съезд поддержки в Испанию приехали пять тысяч добровольцев, за каждым из которых стояла та или иная группа. Сапатистская армия в своем районе быстро доказала, что умеет не только заниматься пропагандой, но и воевать, тем более что инструкторов со всего мира нашлось предостаточно. Несмотря на все усилия властей Мексики (семидесятитысячный армейский контингент) и давление США, район по сей день остается автономным, внутри него потомки майя строят свой загадочный "социализм", основанный на полновластии "базовых комитетов", которые сапатисты сравнивают с большевистскими советами.
В апреле 01-го года Маркос, демонстрируя свою силу и решимость, возглавил мирный "поход на Мехико". К этому маршу лично присоединились режиссер Оливер Стоун, нобелевский лауреат Хосе Самаранго, вдова президента Миттерана, ведущий левый теоретик Франции Режи Дебре, редактор "Монд Дипломатик" Игнасио Рамоне, несколько модных писателей и "красных" депутатов Европарламента. В такой компании Маркос собрал в мексиканской столице митинг численностью в триста тысяч человек и заявил, что не намерен складывать оружия и довольствоваться предлагаемыми ему компромиссами. С чем и отбыл обратно в Чиапас, к зависти и ужасу официальных властей.
Помимо войны и политики, субкоманданте не оставил и литературного поприща, продолжая изучать индейский фолклор и публиковать стихи. Вот отрывок из адаптированной им ритуальной сапатистской песни:
"Мы растем из одного корня, но они рубят и пилят нас
Они торгуют нами, взвешивая нас на крюках
Складывают костры из наших судеб
И делают себе удобную мебель из наших истин
Отполировав их до блеска
Смерть — дровосек. Смерть в звездно-полосатом саване
Жалкая старая бабка, твоя работа собирать мусор вечно
А наша цель — быть хозяевами в нашем бессмертном лесу
Там, где мы были всегда, расти из одного корня
Мы — партизаны в вечности, от которых прячется тьма