Газета Завтра 511 (36 2003)

Завтра Газета Газета

Никакая игра ума не может вытеснить страх пустоты, в которую летит всё.

Заслониться нечем. Разве что первоначальной неукротимой, воинственной Мечтой…

19 марта 1968 года — слабеющей рукой:

И с каждым годом все ясней,

Что без идеи Коммунизма

Земля вращается без смысла

Навстречу гибели своей.

Через три дня бывший охотник, полярник и кавалерист, классик советской поэзии Илья-Карл Сельвинский умирает в своей постели.

Полностью публикуется

в “Дне литературы”

"ГОВОРИЛИАДА"

Евгений Нефёдов

9 сентября 2003 0

37(512)

Date: 10-09-2003

Author: Евгений НЕФЁДОВ

"ГОВОРИЛИАДА"

В сентябре в издательстве ИТРК выходит из печати мой новый сборник пародий "Говорилиада". В него

вошли десятки поэтических шаржей — и дружеских, и не очень — публиковавшихся ранее в "Дне литературы". Реализацию книги будет вести само издательство (тел.[phone]), в том числе и через киоск Союза писателей России на Комсомольском, 13. Обложку нарисовал мой давний друг и прекрасный художник Геннадий Животов, а уже предисловие к сборнику пришлось писать самому автору. Оно перед вами.

В ту пору, когда я, забавы ради, вдруг обратился к пародийному жанру, ответственность каждого поэта за слово была еще достаточно высока, и любая авторская небрежность — по нынешним меркам, возможно, совсем невинная — уже казалась достойной пародии, чаще всего, разумеется, дружеской. Впрочем, я и сегодня редко пропускаю такую возможность, и читатель увидит это на примере первой главы моего сборника.

Позже, в годы агрессивного "реформаторского" разрушения нашей страны, ее традиций, культуры, литературы — и одновременно жесткой политизации жизни, многие стихотворцы ринулись в бой за "демократию", наплодив при этом немало вещей, идеально пригодных для тех же пародий, но уже, скажу прямо, совершенно не дружеских с моей стороны. Их вы найдете во второй части книжки.

Попутно, вместе со всеми псевдосвободами последних лет, в литературу, искусство, в том числе и в поэзию, публикуемую в журналах и книгах, беспардонно полезли пошлость, срам или просто грязь, выдаваемые авторами за творческую смелость, — и тут уж тем более нельзя было обойтись без пародий, невольно исполненных, к сожалению, на грани того же стиля и словаря. За всех таких авторов и их заборную лексику я заранее приношу извинения читателям третьего раздела.

В целом же перед вами — продолжение моей пародийной серии, включающей в себя сборники "Цель", "Вашими устами" и "С кем поведешься...", выходившими в разные годы вперемежку с книгами лирики и поэтической публицистики, которым я все-таки отдаю предпочтение. А пародия для меня — скорее способ литературной критики, объекты которой реагируют на нее, конечно, по-разному... Но к этому я привык.

Добро пожаловать в "Говорилиаду"!

К БОЛЬШОМУ СТИЛЮ!

Андрей Смирнов

9 сентября 2003 0

Культура

Выставка в галерее "Файн-арт"

В галерее "Файн-арт" (Большая Садовая, д.3, к.10) проходит выставка с почти одноименным названием "Fine arts" - Сергей Ануфриев, Александр Свет, Павел Пепперштейн, Иван Дмитриев и Антон Смирнский.

В переводе с английского Fine art - изящное искусство. Настоящая выставка - первое представление нового проекта "Файн-артс". Программу проекта сформулировали Сергей Ануфриев и Александр Свет в виде манифеста:

"Изящество - это сдержанность чувств. Внутренний импульс, доходя до артикуляционного формата на периферии, где проходят границы этического и эстетического, в результате некоего подобия алхимической возгонки, выделяет из своего бесконечного потенциала наиболее рафинированные энергии, реализованные в наиболее утонченных формах.

Однако идеологического пафоса здесь быть не может. Любой пафос, включая идеологический, обладает слишком большой плотностью и тяжестью и лишает произведение изящества, легкости и "летучести", то есть подвижности. Концептуальные произведения слишком "медленны" для изящного искусства. Стилеобразование - не застывание, но, наоборот, ускорение, динамизация по сравнению с постмодерном, который метастилистический подход ("диджеинг") наделил пафосом идеологии.

Смешивание стилей - это время кипения. Стилеобразование - это парообразование".

Цели и задачи у Ануфриева, Света и коллег глобальные. На открытии Сергей Ануфриев пояснил: "Проект "Изящные искусства" появился как любое направление полуспонтанно. У разных художников возникли общие подходы к творчеству, общие соображения относительно истории искусства. В России девяностые годы были эпохой первичного накопления, когда ни о какой культуре не могло идти и речи. Это была эпоха полной пустоты и разрушения. В то время под маской искусства выставлялось не искусство, а некая демонстрация. Как мне кажется, сейчас наступает время возрождения культуры, ее возвращения к неотъемлемому, к тому, что бесценно. Предыдущее искусство отрицало ценности - все может быть отъемлемо и не является ценностью вообще. У нас же есть свои собственные неотъемлемые ценности, которые никуда не исчезали. Просто была эпоха, когда внимание людей было занято некими объектами материального свойства. Когда этот интерес прошел - все поняли, что это преходяще. Возникает поворот к ценностям, соответственно и возникает культура. Сегодня в недрах русской культуры зреет то, что можно продемонстрировать, и то, что заставляет сосредоточиться, не ослепляя яркими красками мультяшных аттрактивных сигналов, как в девяностые годы, когда повсюду маячили скандальные жесты, которые выдавались за искусство и заставляли людей обращать на себя внимание. Теперь современное искусство, хотя оно так себя не называет, скорее это некое зарождающееся направление психореализма, возвращается к образу, к состоянию, к вещам, которые сегодня настолько отсутствуют в культуре, что это будет и абсолютным новаторством. Это не аттракцион. Здесь иное, здесь глубина, здесь нет сиюминутности. Наше направление открыто для всех видов искусств. И возможно, мы присутствуем при формировании нового Большого стиля".

"АНТИБРИГАДА"

Олег Бондаренко

9 сентября 2003 0

37(512)

Date: 10-09-2003

Author: Олег БОНДАРЕНКО

"АНТИБРИГАДА"

Фильм, рекламу

которого со знакомыми лицами актеров и знакомым передком "БМВ" 7-й серии можно встретить сегодня на каждом перекрестке, на самом деле снял студент 3-го курса ВГИКА Петр Буслов. Да-да, я говорю о новой "бандитской киносаге" под непонятным, на первый взгляд, названием "Бумер". Вернее, сагой в прямом смысле слова картина отнюдь не является. В отличие от классической саги "Бригады", столь хорошо запомнившейся нашим телезрителям, своей эстетической составляющей криминальной среды, "Бумер" ниспровергает все старательно возведенные до этого усилиями режиссера "Бригады" Алексея Сидорова мифологемы о безоблачной жизни "братков". Молодые режиссеры в лице 20-летнего Петра Буслова с боем прорываются на олимпы российского кинематографа, по пути щедро раздавая затрещины своим соседям по жанру. Кстати, на главную роль в фильме планировался Сергей Бодров-младший, однако по причине схода ледника, его персонаж достался похожему по типажу, но малоизвестному актеру. Картину "Бумер" я особенно рекомендую посмотреть тем, кто в восторге от сериала "Бригада". Типичный для двадцатилетних нигилизм Буслова, сконцентрированный в "Бумере", развеивая миф о красивой жизни бандитов, оказался гораздо более жизненным, чем все последние отечественные ленты на эту тему. Опуститься с небес на землю призывает нас режиссер, видимо, инстинктивно полагая неправильным заниматься пропагандой "братковщины" в ее чистом виде. Сюжет фильма прост, как сама жизнь. Четверо друзей, занимаясь не совсем законными делами, попадают на "стрелку" с "реальными" бандитами. По ходу дела один из четверки пускает пулю в лоб очень крутому авторитету, да к тому же с корочками ФСБ. Вся дальнейшая история, живо рассказанная в картине, посвящена, главным образом, тому, как друзья убегают из города, желая, согласно предупреждению знакомого "сверху", отсидеться недельки две где-нибудь подальше. "Где-нибудь подальше" оказываются дальнобойщики, которым не понравился "БМВ" с московскими номерами, за что его владельцев порядочно отметелили, глухая деревня с врачевательницей-"собачихой", которая вылечивает одного из друзей, и дедом-трактористом, который вытаскивает "БМВ" из канавы и, получая за это полтинник, предупреждает: "Много! Нажрусь!" А на реплику главного героя: "Мельче нету.", отвечает: "Ну что ж, придется нажраться!" (Абсолютно точно переданная режиссером картинка спаивания оставшихся свое доживать селян опустевшей российской деревни!). Заканчивается же все, как и по жизни — налетом на банк, в результате которого двоих из дружной четверки убивают в перестрелке менты, одного хватают, и за его жизнь никто не даст теперь и ломаного гроша, а зачинщик всей этой заварухи, давясь скупыми мужскими слезами, уезжает на том самом "Бумере", чтобы его бросить в лесу и добраться до города на автобусе. Все вернулось на круги своя, так же, как и бывает это в жизни. Я гарантирую, после просмотра "Бумера" нынешним двадцати-двадцатипятилетним ни за что не захочется идти в криминал. Там все слишком жестоко. Самое обидное, присутствующее как горький осадок после просмотра ленты, это осознание факта того, что подобная участь уже постигла огромное количество наших сверстников, которые покоятся, пусть и под метровыми памятниками, но уже на кладбище. Конечно, отвратить от такой судьбы как можно большее количество молодежи — это задача всего нашего общества, в первую очередь, его авангарда — культуры, в целом, и "самого важнейшего из искусств", в частности. Другое дело, есть ли у нас, на сегодняшний день, это гражданское общество, и осознающие свою ответственность за будущее страны мастера культуры? Ведь те нынешние десятиклассники, которые, насмотревшись "Бригады", пошли грабить соседний магазин — это и есть наше коллективное будущее. А ребятам всего-навсего не хватает добротной и красивой Идеи, которая могла бы их увлечь. Эстетики и стиля, которые могли бы их заворожить. Создать подобную эстетику не под силу никакому Павловскому. Но в то же время, как ни крути, самыми яркими по своей эстетической форме за всю историю были только два стиля — Германии 1933 года и Советского Союза 1920-х. Выдать на-гора идеологически насыщенную альтернативу "браткам" — вот задача нового поколения творцов. Потому что старое оказалось, уже в силу своей сопричастности советской элите, ни на что негодным. Просто нельзя плавно перекочевать из одной элиты в другую, ей противоположную. Никитамихалковский тезис о том, что "Волга впадает в Каспийское море при любых режимах" распространяется исключительно на семью главного "гимнюка". Другим же, хотя бы немного сохранившим в себе зачатки порядочности, это несвойственно. Что же, хороший задел в отношении расчистки площадки под новые проекты, в развеивании бандитской эстетики сделал Петр Буслов. Теперь осталось всего-навсего эту новую эстетику создать. Вперед, молодые и дерзкие творцы!

ДОПЛАТНЫЕ ПИСЬМА

9 сентября 2003 0

37(512)

Date: 10-09-2003

Author: М.КОВРОВ

ДОПЛАТНЫЕ ПИСЬМА

Слова Бога, обращенные, казалось бы, ко всем, были ему неясны. "А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду" (М8 V,22). Сказано: не гневайся напрасно.

В этих словах нет предписания безусловного мира. Позволялось гневаться поделом, не напрасно. В толкованиях объясняется, что бывает гнев благовременный, — а кто судья? Он не знал людей, которые бы считали, что их гнев не благовременный, все считали, что гнев их законен и полезен, слово "напрасно" смущало, но оно стояло в священном писании.

Как если бы вместо "люби ближнего" было "люби хорошего ближнего" или "того ближнего, который нравится". Ему представлялось, что Христос должен был запрещать всякий гнев, всякое недоброжелательство. К тому же, гневающийся напрасно подлежал суду! Для меня признать, что Христос мог в этом месте сказать такие неясные слова, давая возможность понимать их так, что от них ничего не оставалось, напишет он позже в своем сочинении "В чем моя вера", это было бы то же, что отречься от всего Евангелия",