Газета Завтра 765 (29 2008)
Шрифт:
Но главное — это оживление и достройка научно-технического потенциала Кубы. Здесь никакая блокада не может помешать. Куба может в короткие сроки трансформировать часть своей системы здравоохранения в сеть прекрасных клиник и реабилитационных центров, предоставляющих услуги в рамках "медицинского туризма". Кубинские предприятия в области биотехнологии и генетической инженерии, с их собственной научной базой, при наличии инвестиций могут резко увеличить объем производства и поставить на рынок ряд самых современных лекарств, ослабив диктат западных монополий, вздувших цены до совершенно аморального уровня.
Закрытую
Кубе сегодня необходимо не только обрести новую конкурентоспособность на экономическом поле, но и сохранить и развить механизмы социального обеспечения. Как и в России, на Кубе очень актуален вопрос строительства доступного жилья. В кубинских семьях до сих пор часто под одной крышей живет три поколения. Реализация программы строительства жилья могла бы дать мощный импульс развитию сразу нескольких отраслей. Россия сегодня обладает прорывными инновационными технологиями в области жилищного строительства (дома из керамоблоков, каркасные дома-конструкторы и др.). И на этом направлении тоже есть большие возможности для совместных проектов.
Русские экономисты и философы начала ХХ века, а потом Кейнс доказывали, что экономические решения по большому счету есть решения нравственные. Неправедная прибыль разрушает нажившегося, а инвестиции в доброе дело рано или поздно оказываются выгодными. Если российские инвесторы на Кубе будут действовать в духе второго проекта, это не только поможет Кубе, но и послужит оздоровлению обстановки в самой России. А потребность в этом велика.
Валентин Пруссаков ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА
МЫ ВСЕ(и автор этих строк тоже), к сожалению, склонны мыслить стереотипами. Без них никак не обойтись в наших представлениях о тех или иных странах и народах. Но стереотипы нередко рушатся при столкновении с реальной действительностью. Особенно плохую услугу нам оказывает порой то, что называется генной памятью.
Так, если верить, некоторым опросам общественного мнения, многие россияне все еще почему-то зачисляют турок и немцев в число наших основных противников. По своему же не слишком малому личному опыту, могу уверенно сказать, что нигде не относятся лучше к русским, чем в Германии и Турции.
В этом у меня была возможность наглядно убедиться во время недавней поездки в Стамбул, где, в частности, довелось встретиться с известным турецким ученым, директором дворца-музея Топкапы профессором Ильбером Ортайлы. Некоторые высказывания почтенного профессора, как представляется, будут небезынтересны и нашим читателям.
О так называемом пан-туранизме. "От некоторых русских мне неоднократно приходилось слушать мнение о том, что Турция вынашивает пан-тюркские планы, что задумывается строительство некоего Великого Турана. Мне непонятно, на каком основании оно возникло, но могу сказать со всей уверенностью, что высшие слои нашего общества не разделяют
О реисламизации. "На Западе часто говорят об этом, — о том, что у нас стало слишком много бородатых мужчин и женщин в хиджабах и платочках. Это всего лишь дань традициям, и никакого исламского государства у нас нет и быть не может. Турция — светская республика, и таковой останется, а разговоры о реисламизации ведут, главным образом, те, кто не хочет, чтобы нас приняли в Европейский союз, или же те, кто хочет выдать желаемое за действительное".
Об отношениях с Россией. "Нам нужен второй ренессанс в наших взаимоотношениях; первый был во времена Ататюрка. Есть турецкие школы в России, ждем открытия русских школ у нас. Почему вы не открываете их? Нам нужны русские гимназии и русские музыкальные школы. Турция хочет русских учителей. Турки хотят говорить по-русски… После 1960 г. СССР построил у нас два завода — сталелитейный и алюминиевый, но в отношении культуры мало что делалось. И практически не делается сейчас… Почему? Почему вы отдаете нас Западу? Почему вы не хотите распространять свое влияние?"
Понятно, что я не мог ответить на вопросы турецкого профессора. Но, может быть, в мою скромную колонку в "Завтра" заглянут какие-нибудь знающие люди, которые окажутся в состоянии ответить на них.
"КАК ВЫ ОТНОСИТЕСЬк вступлению России в Организацию Исламская конференция?" С таким вопросом к Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II обратился турецкий журналист Али Сами Йылдырым. Вот что ответил Патриарх:
"Получение Россией статуса наблюдателя при Организации Исламская конференция подчеркивает стремление нашей страны к выстраиванию более активных отношений с мусульманским миром. Надо сказать, что и ранее это направление внешней политики считалось весьма важным. Думаю, что формальный статус в этой авторитетной международной организации позволит нам установить более тесные и дружественные связи с государствами, являющимися ее членами.
Кроме того, при всем многообразии проблем, стоящих на повестке дня ОИК, не исключаю, что при определенных условиях она может стать хорошей площадкой для межрелигиозного диалога, внося, таким образом, достойный вклад в становление подлинно справедливого миропорядка, основанного на мире между цивилизациями, на взаимном уважении их традиций и образа жизни".
ГОРОД КОНЬЯ- столица духовности в Турции. Особой атмосферой Коньи проникаются все, кому доводилось наблюдать сема — ритуальный танец "вертящихся дервишей".
Председатель Международной Платформы "Диалог Евразия", директор Института востоковедения РАН Ростислав Рыбаков говорит: "Мне неоднократно доводилось бывать в Конье и наблюдать ритуал семы. Всегда это действо приводит к некоему открытию в самом себе. В какой-то момент наблюдение переходит во внутреннее сопереживание, отрешение от всего внешнего, суетного и приобщение к высшим смыслам. Отчего так происходит со всеми духовно чуткими людьми, а не только с мусульманами суфийского толка?