Газета Завтра 783 (47 2008)

Газета

После чего Уго Чавес заявил о необходимости строительства православного храма в Каракасе, "который был бы достойным архитектурным и духовным символом развивающихся отношений между Россией и Венесуэлой".

Затем митрополит Кирилл по просьбе Чавеса прошествовал в домашнюю часовню президента и пропел молитву "Богородице Дево, радуйся!"

Поводов для строительства кафедральных соборов и создания новых приходов в Венесуэле - более чем достаточно. Там теперь будут находиться российские нефтяники и военные. Кстати, епископ Венесуэльский (РПЦЗ) Иоанн (Берзиньш)- выходец из единоверческой миссионерской общины, что показательно.

Какие

тенденции стоят за всем этим? Можно предположить, что элиты Кубы и Венесуэлы, находясь в оппозиции к Вашингтону и в дружбе с Москвой, пребывают в состоянии мировоззренческого и религиозного поиска. И в этом своем поиске они нацелены на Православие. Сегодня на самом высшем уровне уже встал вопрос об учреждении в Латинской Америке православной семинарии, где будут готовить священников.

Кто знает, может быть, Фидель, Рауль и Уго станут новыми равноапостольными святыми Боливарианской Америки? И, следуя этой логике, нашей духовной миссии надо было бы заехать еще в Никарагуа, Панаму и Боливию.

Скептики, конечно же, могут вспомнить рискованные религиозные эксперименты Чавеса, разругавшегося с представителями Ватикана. Но здесь уместно напомнить о религиозных экспериментах будущего святого Владимира. До крещения вся жизнь равноапостольного князя была гораздо более "крутой", чем у нашего друга Уго.

Кстати, хочу внести свой вклад в дискуссию вокруг "национального" и "вселенского": на мой взгляд, интересы русской нации, государственные интересы России и интересы вселенского Православия совпадают. "Экспорт Православия" - это и распространение истинной веры во всем мире, и создание "мирового русофильского пояса".

Таким образом, православие примиряет, а не противопоставляет национальное и вселенское.

ВОСТОЧНЫЙ ВЕКТОР

В Улан-Баторе достраивается огромный, по меркам Монголии, православный собор, действует сайт "Православие в Монголии". Настоятель собора о. Алексий Трубач ведет миссию среди монголов, к чему власти относятся благосклонно - в стране создается еще несколько приходов. Для властей лучше православная миссия, олицетворяющая главного инвестора этой власти - Россию, чем активная протестантская миссия, ведущаяся США, что тем более актуально в контексте недавней попытки "оранжевой" революции в Монголии.

На политическую ситуацию в Монголии действуют три фактора: российский, китайский, американский, - и все они достаточно мощны. Сегодня российский фактор не может не ассоциироваться с Православием. Выращенных о. Алексием православных монголов необходимо отправлять учиться в Россию, ковать из них уже не просоветски, а пророссийски настроенную новую элиту Монголии.

Два года назад почти под лозунгом "Православие, самодержавие, чучхе" состоялось освящение собора Живоначальной Троицы в столице Северной Кореи Пхеньяне, совершенное митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом.

Митрополиту сослужили еще три епископа Русской Православной Церкви и священники с Дальнего Востока. Он рукоположил двух священников-корейцев, которые будут служить в храме. Вместе с ними распространять православие в Северной Корее будет Комитет православия КНДР, возглавляемый Георгием Хо Ир Дином при поддержке главы государства.

Это крещение Северной Кореи - глубоко символично. Ведь торжества в честь освящения собора совпали с отмечаемым 14 августа днем Крещения Руси, когда по призыву князя Владимира

вся Киевская Русь крестилась в Днепре, и Днем независимости КНДР, которая ищет свою идентичность и находит её в православии. Для этой страны православие становится символом независимости. Вспомним, что при поддержке Вашингтона Южная Корея стала протестантской страной, и в Сеуле логично воспринимают протестантизм как орудие экспансии США.

Митрополит Кирилл указал, что возрождение православия в КНДР происходит при поддержке лидера страны - Ким Чен Ира, который несколько лет назад посетил православный собор в Хабаровске и был восхищен, подобно тому, как послы святого Владимира были потрясены богослужением в соборе Святой Софии в Константинополе.

Тогда митрополита Кирилла сопровождала делегация МИД РФ. В Кремле начинают понимать, что экспорт православия является фундаментальным ресурсом России в XXI веке. И не надо слушать профессиональных диссидентов, которые начнут обвинять русскую церковь в поддержке Пхеньяна. Ведь крещение КНДР намного важнее политической сиюминутности - речь идет о духовной судьбе целого народа.

ПРАВОСЛАВИЕ - БУДУЩЕЕ ЕВРОПЫ

Западное протестантское сообщество всё более разделяется на консерваторов и таких либералов, которых уже и христианами-то назвать нельзя - они считают нормой такие явления, как аборты, гомосексуализм и прочие мерзости. А среди консерваторов уже обычным является переход в Православие. Только в южных штатах США за последние 5 лет возникло более 60 православных общин из бывших протестантов. Пока одни полностью отрекаются от остатков христианства, другие с ужасом смотрят на действия первых и задумываются, где корни подобного отступления. Многие догадываются, что эти корни - в самом протестантизме, ведь ревизия Предания в итоге приводит и к "ревизии Христа". И именно к думающим протестантам должна быть обращена горячая проповедь православия. Даже сейчас, хотя такой целенаправленной проповеди нет, результаты уже есть - приходы Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви в Европе растут и развиваются весьма динамично. Но это, так сказать, естественный рост.

А что же будет, когда Русская Православная Церковь начнет издавать свои труды, сокровища своей богословской мысли на европейских языках, подарит их постхристианскому обществу?

Прошлым летом Русская служба Би-Би-Си опубликовала сенсационный материал о расколе в Англиканской церкви. Однако его сенсационность - кажущаяся. Со времен отделения англиканства от католицизма в этой конфессии постоянно боролись два течения: собственно церковное, оформившееся в "высокую церковь", и протестантское, "низкую церковь", которая стала "пионером" расцерковления и дехристианизации.

"Высокая" церковь имеет двухвековую историю попыток вернуться к истине, а "низкая" - опыт сопротивления этому. Феномен "высокой" Церкви Англии - это балансирование между поглощением Римом и растворением в протестантизме. Печальный конец нынешней Англиканской церкви - "рукоположение" в "священный сан" сначала женщин, затем извращенцев. Но не все согласны с этим катастрофическим финалом. И если вспомнить историю православно-англиканского диалога, то "марш несогласных" с извращенцами из Кентербери может привести одумавшихся и ужаснувшихся в ограду Православной Церкви - при условии, что таковая не упустит этот шанс. В противном случае ситуацией воспользуется Ватикан.