Газета Завтра 904 (11 2011)
Шрифт:
В истории народов существуют особые циклы, сопровождающиеся воодушевлением, взлётом, повышенной активностью людей. А затем наступают спад и затишье. Но вслед на первым циклом неизбежно идёт следующий. Жизнь народов напоминает жизнь отдельного человека: бывают взлёты, подъёмы, а также спуски и затишья. Арабские народы освободились от западного колониализма — английского, французского, итальянского, испанского. Этот процесс происходил в сороковых-пятидесятых-шестидесятых годах и положил начало периода так называемой независимости арабского мира. Народы с воодушевлением смотрели на своё будущее, полагая, что обретённая ими независимость будет истинной, а не поддельной. Люди доверяли своим новым правителям, думая, что те поведут их к настоящим победам, к настоящему, а не мнимому прогрессу.
В
Но если мы достигаем дна, то после этого неизбежен и обратный путь — путь восхождения и восстания. Сегодня исламский мир поднимается из пропасти, обновляет свой дух, свой цивилизационный проект, вновь решительно устремился в историю и ищет для себя достойное место среди всего человечества. Происходящее у нас — это не игра случая, а настоящий дух переломов и глубинных перемен. Эти события нужно трактовать как подъём наших народов, не желающих продолжать безрадостное безнадёжное существование.
Несколько факторов подвигли народы к нынешнему возрождению. Люди жили в условиях беспросветной нищеты, безработицы, изнуряющей социальной несправедливости. Были очевидны неудачи в экономическом строительстве, в развитии общества, круг бедности неуклонно расширялся, охватывал почти весь народ. При этом крохотная кучка людей, захватившая власть, сконцентрировала у себя все богатства. Люди видели, что эти воры и узурпаторы грабят, обкрадывают их. И воруют не просто богатства, но саму историю. Это потрясало и травмировало. И, в конце концов, граждане осознали, что им больше нечего терять, кроме тех цепей, в которые их заковали. Остро ощущались угнетённость, отсутствие демократии, свободы, постоянно ущемляемое чувство справедливости. Люди были абсолютно отчуждены от власти, не были равноправными членами общества, не ощущали участия в строительстве национального будущего. При этом арабские народы видели, что другие страны мира сумели осуществить преобразования, создать полноценные демократические общества, в которых есть баланс между народом и властью.
Люди, как они нуждаются в хлебе насущном, нуждаются и в свободе. Человек хочет не только потреблять, комфортно жить, но и вносить осознанный вклад в преобразование и развитие общества.
А неуважение к людям, узурпация власти, непомерная алчность так называемых элит послужили детонаторами, которые взорвали жизнь в регионе.
Ещё одним ужасным гнётом стала коррупция, которая стремительно распространялась по всем властным эшелонам и стала подлинным бичом и трагедией для нашего региона. Появилась олигархия, которая сосредоточила в своих руках и власть, и богатство. Коррупция ещё больше увеличила разрыв между слоями общества. Один, очень узкий, слой живёт над облаками в небесах. А другой слой, составляющий большинство, погрузился в подземелье, в преисподнюю.
Люди осознавали катастрофическую отсталость от всего остального человечества, и что их разрыв с мировыми тенденциями всё больше и больше увеличивается. Причиной этого явились установившаяся в регионе диктатура марионеточных режимов и чудовищная коррупция, эгоизм правящего класса. А непременными условиями цивилизационного подъёма является избавление от диктатуры и от прогнивших коррупционных режимов.
50 лет назад многие страны казались безнадёжно отсталыми, а сегодня они находятся в авангарде мирового развития, преуспев в создании новой экономики, новых технологий и новой культуры. Глядя на эти вырвавшиеся вперёд страны, население арабского региона испытывало чувство
Особое значение имеют отношения арабских стран с Израилем. Те неудачи, которые переживали страны в конфликте с Израилем, горькое чувство поражений, — всё это тоже усиливало внутреннее напряжение в регионе. Израиль — крохотное государство, тем не менее, смог одержать верх над крупными, с огромным населением, арабскими странами. Граждане возлагали вину за эти постоянные поражения, за неумение или нежелание разрешить эту конфликтную ситуацию на правящие режимы.
Все арабские страны очень тесно связаны с Палестиной: исторически, морально, духовно. Люди видели, какой отпор оказывают Израилю палестинцы, и требовали от своих правительств такого же сопротивления. Некоторые арабские режимы объясняли своим гражданам царящую бедность, недостаток развития тем, что все силы и ресурсы расходуются на борьбу с Израилем. Шли годы, но эта борьба не приносила побед: бедность народов только усиливалась, зато богатство правящего класса росло. Израиль же продолжал торжествовать на всех фронтах.
Недавняя зверская атака Израиля на Сектор Газа, жесточайшее обращение израильской армии с палестинским населением и жителями Иерусалима переполнили чашу народного терпения. Тем более, некоторые арабские режимы сочувствовали сионистам, содействовали им в их жесточайших атаках на народ Палестины. И это предательство режимов по отношению к арабскому миру оказалось тем топливом, которое было впрыснуто в разгорающийся пожар революции.
Становилось очевидно, что правительства, которые провозглашали себя национальными и патриотическими, на деле оказались западными марионетками, слепо выполняя все приказы, служили западным интересам в арабском мире. А люди исторически не любят правителей, которые подчиняются внешней воле. К тому же наши народы знали примеры того, как некоторые страны мира сумели сохранить национальное достоинство и отстоять свой суверенитет перед мощным давлением Америки и стран Запада.
Всё это вместе взятое вылилось в гнев масс, в протестное настроение и действия арабской улицы. Подчиненность арабских режимов Америке, следование её рецептам, экономическим и политическим установкам не принесли нашему региону счастья, а вызвали ещё большую деградацию. Протест арабских масс был ощутимо направлен против западного мира, против его ценностей, которые поддерживали коррупционные режимы в нашем регионе и являлись источником деградации.
И ещё один фактор сыграл роль: проявление самоидентичности народов, возвращение к корням, обретение глубинных традиционных представлений о себе самих, о своём месте и роли в мироздании. К настоящему моменту значительная часть арабского мира потеряла присущие ему черты, растворив их в западной цивилизации, стала жертвой вестернизации, слепо подражая западному стилю жизни, культуре и западным наспех усвоенным ценностям.
И вот нация стала возвращаться к своим истокам, из которых взросло её величие, её слава, в прошлом — её цивилизация. Такое возвращение наполнило арабскую умму новой энергией, новым динамизмом. Эта самоидентификация ничего общего не имеет с утверждениями западных политологов, которые связывают это с возвращением к фанатизму, радикализму, первобытному невежеству. Нет, это — возвращение к корням.
Эти факторы, сложившиеся вместе, стремление к самоидентичности, поиск нового цивилизационного проекта для арабского мира, — всё это создавало революционную ситуацию в арабском мире. Ветры перемен, ветры революции задули в регионе. Повторяю: всё это зародилось естественным путём в недрах народа. Наша революция вызревала, накапливалась постепенно и, явившись миру, не была случайной. Напротив, удивительно, почему она так задержалась со своим проявлением, почему медлила явить себя в арабском мире. По-видимому, существуют законы истории, когда нужно опуститься до самого дна, исчерпать все резервы исторического терпения для того, чтобы начать восхождение вверх.