Газета Завтра 948 (5 2013)

Завтра Газета Газета

Sergei , time datetime="2013-01-30 14:27:49.099985" 30.01.2013 14:27 time

Она генетический хлам. "Небо-небт" )))

amritaanahat455 , time datetime="2013-01-30 19:51:45.751989" 30.01.2013 19:51 time

Эскиз "Русь уходящая" просто обязан быть в постоянной экспозиции ГТГ. Там каждый образ и всё в

целом потрясающе правдивы - это портрет эпохи, не всей, но её квинтэссенции, светлой и по-детски верующей, простой и мужественной русской души, которая уходила с царской Россией. Там русские лица, которые после большевистских "чисток" уже почти не встречаются.

Сам Корин однажды сказал: "Для меня заключено нечто невероятно русское в понятии <<уходящее>>. Когда всё пройдёт, то самое хорошее и главное - оно всё останется". И картина пронизана светом этого оптимизма, как и печалью, и необходимостью ухода православной русской эпохи. "Хорошее и главное", которое в ней зародилось и тысячу лет жило - действительно осталось и проявилось в подвиге великого труда и великого народного терпения первых десятилетий новой, коммунистической страны, в подвиге самопожертвования и победы в тяжелейшей войне...

Эпоха строительства коммунизма закончилась скоро, при Третьяковке вновь открыли церковь Николы в Толмачах. Туда передали знаменитые шедевры иконописи, там совершаются регулярные богослужения. Но вот с "хорошим и главным" возникли проблемы. Похоже, нынешнее руководство галереи его не унаследовало.

Yuri+ , time datetime="2013-01-31 04:09:51.545258" 31.01.2013 04:09 time

В "Руси уходящей" как раз русским-то духом и не пахнет. Ибо это на 100% Византия, Восточная Римская империя. Константинополь, Антиохия, Дамаск, Александрия Египетская и т.п.

Лица ромейских кесарей-баслевсов на "эйконах". ЧуднАя для русского уха греческая речь: схиархимандрит, епитрахиль, акафист, евхаристия, литургия, киот, паникандела, деисус, иерей...

Только лишь слова монах да патриарх простому человеку сегодня понятны без перевода. Не случайно все это так незаметно и без сожаления исчезло из русского менталитета в 1917 г.

А сегодня в эти исторические мощи вливаются большие деньги, отсюда и видимость "возрождения". А вдруг иссякнет денежный поток, тогда что?

amritaanahat455 , time datetime="2013-01-31 07:09:42.857502" 31.01.2013 07:09 time

//ЧуднАя для русского уха греческая речь: схиархимандрит, епитрахиль, акафист, евхаристия, литургия, киот, паникандела, деисус, иерей...//

Все эти греческие слова зачаровывали жителей далёкой

от цивилизации России, они казались сакральными, божественными, и сейчас такими кажутся некоторым мечтательным людям. Нам трудно представить сейчас, что большинство людей царской России не знало физики, химии и биологии даже в объёме нынешней средней школы. Вместо этого они зубрили Закон Божий, классические языки, античную литературу. А чем невежественнее люди (при всех их положительных, даже героических качествах), тем сильнее ощущение сверхъестественной воли в окружающем мире. Русское монашество и священство, как и простой народ, в силу своей косности имело почти такое же сознание, что и в допетровскую эпоху.

Библейские сказки не вызывали недоумения, потому что не зная законов природы, люди не имели чётких понятий - что возможно, а что нет, и могли поверить в любое чудо. Тем более, что религиозное учение пришло не откуда-то из Чухломы, а из образованной по тем меркам, великолепной Византии, которая и сама-то казалась сказкой обитателям небольших деревянных поселений среди диких лесов, с архаичным укладом жизни.

Вера была тогда ещё органически присуща многим русским, и это Корин изобразил мастерски.

Видя, однако, что происходило в культуре начала 20 века, особенно после революции - урбанизация, массовое образование, развитие науки и индустрии, совсем новая культура - Корин конечно понимал, что всё это необходимо, что без этого, с одними монастырями и церквями в современном мире пропадёшь. И он не осуждал нового человека - советского, который уже не верил в библейские сказки, не ползал на коленях и не истощал плоть постами. Он писал портреты нового человека - творца, воина, который в себе уже несёт божественные качества, сверхмощные энергии - строителя будущего.

Может быть поэтому он, написав в 1959г эскиз картины - дорогОй ему дореволюционной эпохи, так и не приступил к самой картине, потому что не мог вплести в неё новой жизни, показать преемственность и небывалое величие эпохи советской, а боль по прошлому уже притупилась и не могла зажечь вдохновением изменившегося внутренне художника. Он боялся сфальшивить.

Yuri+ , time datetime="2013-01-31 09:27:37.182053" 31.01.2013 09:27 time

Примечательно, что если на этой картине пририсовать лица патриарха Кирилла, Чаплина, Кураева и др. то получится вполне современное полотно о каком-либо нынешнем церковном празднестве.

Ничего не изменилось за века и тысячелетия. Хорошо это или плохо?

Ведь Иисус Христос не зря рассказывал притчу о рабе, зарывшем данный ему талант в землю.