Где ты, поле Куликово?

Фоменко Анатолий Тимофеевич

Отметим, что князь Владимир Андреевич — единственный Владимир, упоминаемый в связи с Куликовской битвой. И церквей святого Владимира на Руси крайне мало. В Москве такая церковь была только одна. Поэтому данное совпадение достаточно многозначительно.

Более того, местоположение церкви святого Владимира ИДЕАЛЬНО подходит для засады во время битвы на Кулишках. Церковь находится в Старосадском переулке, на южном крутом склоне холма, спускающегося прямо к Кулишкам с северо-западной стороны, рис. 40, рис. 41, рис. 42. Это прекрасное место для засады. Перед битвой оно находилось в расположении войск Дмитрия Донского и потому не могло быть разведано врагом. В начале сражения засадный полк скрывался на холме над ЛЕВЫМ КРЫЛОМ войска Дмитрия. Но когда противник начал одолевать и продвинулся вперед, пройдя мимо засадного полка, тот оказался у него сбоку и в тылу и ударил В БОК И В ТЫЛ противнику.

Рис. 40.

Церковь Святого Владимира в Садах на вершине холма, спускающегося к Куликову полю = к московским Кулишкам. Здесь, на южном лесистом склоне холма скрывалась засада Владимира Андреевича, которая решила исход Куликовской битвы. Фотография 2003 года.

Рис. 41. Церковь Святого Владимира в Садах. Фотография 2003 года.

Рис. 42. Церковь св. князя Владимира у Ивановского монастыря («св. Владимир в Садах»). Фотография XIX века. Взято из [19], с.122.

Но именно так и описан удар засады Владимира Андреевича в первоисточниках. Вот, например, как пишет об этом Татищев, следуя русским летописям. «Егда же татарове начаша ЛЕВУЮ РУКУ князей белозерских одолевати, И МИНУША ДУБРОВУ, ИДЕЖЕ СТОЯША ВОЛОДИМЕР АНДРЕЕВИЧ И ВОЕВАДА ЛИТОВСКИЙ ДМИТРИЙ ВОЛЫНЕЦ С ЗАСАДОЮ, тии, видевше сие, удариша СО СТОРОНЫ И В ТЫЛ ТАТАРОМ» [53], том 5, с. 147. Дадим перевод на современный русский язык: «Когда татары начали одолевать полк левой руки, в котором бились белозерские князья, и, продвигаясь вперед, миновали дубраву, где стояли в засаде Владимир Андреевич и литовский воевода Дмитрий Волынец, те, увидев это, ударили сбоку и в тыл татарам».

Это описание В ТОЧНОСТИ соответствует нашей реконструкции хода Куликовской битвы на московских Кулишках. См. рис. 21, рис. 22 выше. Сама география местности вокруг Кулишек однозначно определяет именно такой ход событий.

А вот на нечаевском «Куликовом поле» под Тулой ничего подобного произойти не могло. Там вообще нет никакой дубравы, рис. 43, рис. 44. И, скорей всего, ее там никогда и не было. Ведь это — степь. А даже если дубрава здесь когда-то и была, то находясь на ровной, как стол, местности, она все равно не могла бы скрыть в себе засадный полк. Кто-нибудь из воинов противника обязательно заскочил бы туда с поля боя и легко обнаружил бы засаду. Разве можно спрятать В СТЕПИ — даже если там и росли какие-то деревья — ЦЕЛЫЙ ПОЛК, СПОСОБНЫЙ ИЗМЕНИТЬ ХОД СРАЖЕНИЯ? Причем — ПОД САМЫМ НОСОМ У СРАЖАЮЩИХСЯ ВОЙСК! Вряд ли такое возможно.

Рис. 43. Схема Куликовской битвы, изображенная на щите возле церкви Сергия Радонежского на нечаевском «Красном холме». Никакой дубравы тут нет. Редкие деревья возле церкви посажены сравнительно недавно. На плане отмечена река Смолка, на берегах которой якобы росла эта дубрава, но на самом деле ее тоже нет. Она существует лишь в воображении историков. Фотография 2005 года.

Рис. 44. Схема Куликовской битвы с предыдущего рисунка (вверху) в сравнении с географической картой (внизу). Для удобства сравнения мы перенесли на карту обозначения Красною холма (буква К в кружке), села Монастырщина у слияния Дона и «Непрядвы» (буква М в кружке), и обвели предполагаемое историками поле боя. Хорошо видно, что никакой речки Смолки, отмеченной историками на схеме (вокруг нее якобы росла дубрава), на самом деле нет. Никаких дубрав и лесов там тоже нет.

Заметим, что, согласно схеме на рис. 43, историки были вынуждены существенно сместить предполагаемое Куликово поле от устья «Непрядвы» в сторону «Красного холма», рис. 44. Иначе им пришлось бы, по сути, пожертвовать нечаевским «Красным холмом». Ведь, как мы уже говорили, с этого «холма» разглядеть место слияния Дона и «Непрядвы» можно разве что в бинокль. А ведь Мамай, согласно летописи, наблюдал с холма «за кровопролитием».

Тульский «Красный холм» историкам терять было никак нельзя — ведь на нем уже установлен памятный чугунный столб и построена церковь Сергия Радонежского

в память о Куликовской битве (ныне музей Куликовской битвы). Но после переноса «Куликова поля» ближе к «Красному холму», у них совсем испортилось дело с зеленой дубравой. То есть — с местом засады Владимира Андреевича. Нет там ни дубравы, ни каких-либо других естественных укрытий, где можно было бы спрятать целый полк. Поэтому историкам пришлось вообразить некую речку Смолку, якобы протекавшую по Куликову полю невдалеке от Красного холма, и потом впадавшую в Дон, рис. 44. Сегодня от этой Смолки нет и следа, и существует она только в воображении историков. Именно вокруг нее якобы и зеленела злосчастная дубрава. Впрочем, историки, по словам директора музея-заповедника «Куликово поле», сказанным им в телепередаче «без галстука» в октябре 2009 года, не теряют надежды снова когда-нибудь высадить эту дубраву. «Когда деньги появятся» — сказал директор. Пока же денег хватает только на высаживание ковыля. Как это ни смешно, но, по мнению историков, поле с ковылем куда больше «тянет на Куликово», чем без ковыля.

Но вернемся к московским Кулишкам — настоящему Куликову полю. Сразу становится понятно, что место для засады было выбрано действительно очень удачно. Находясь на крутом склоне, высоко над полем битвы, засада оставалась незамеченной. Снизу ее мешали видеть деревья, росшие на склоне холма. Склон был южный, а южные склоны особенно сильно порастают деревьями и кустарником. Недаром первоисточники подчеркивают, что засада Владимира Андреевича находилась в ДУБРАВЕ, то есть среди густого леса. Впоследствии там разводили сады, о чем говорит и название Старосадского переулка и само название церкви — святого Владимира «в Садах».

Спустившись вниз с холма, засадный полк оказывался на краю Куликова поля (Кулишек) приблизительно там, где сегодня проходит улица Солянка и стоит церковь Рождества Богородицы на Кулишках, рис. 45, рис. 46, рис. 47. Возможно, церковь поставлена там не случайно. Скорее всего, она отмечает место, где ударила засада, переменив ход битвы и принеся победу Дмитрию Донскому.

Рис. 45. Улица Солянка и церковь Рождества Богородицы на Кулишках, расположенная на этой улице. Вид со стороны войск Дмитрия Донского на Куликово поле. Впереди, вдали — Таганский холм (Красный холм), где была расположена ставка Мамая. Слева — резкий подъем вверх на холм, где была спрятана засада Владимира Андреевича. Церковь Рождества Богородицы на Кулишках расположена как раз на том месте, где засадный полк, спустившись с холма, вступил в битву с Мамаем. Куликовская битва произошла в день Рождества Богородицы, поэтому церковь здесь была поставлена именно в честь праздника Рождества Богородицы. Фотография 2003 года.

Рис. 46. Улиц Солянка. Вид с Куликова поля, со стороны войск Мамая. Фотография 2003 года.

Рис. 47. Церковь Рождества Богородицы на Солянке. Фотография 2003 года.

Засада Владимира Андреевича изображена в Лицевом Своде, спрятавшейся на высоком холме, прямо над полем боя, рис. 48. На вершине холма нарисованы деревья. Летописный рисунок В ТОЧНОСТИ отвечает местоположению церкви святого Владимира на высоком, поросшем лесом холме, прямо над московскими Кулишками.

Рис. 48. Рисунок из Лицевого свода: засадный полк Владимира Андреевича скрывается на высоком холме прямо над полем боя. На вершине холма изображены деревья — «Зеленая дубрава». Внизу, у подножия холма идет битва на поле между Доном и Непрядвой. Взято из [25], том 7, лист 93, оборот.

Поскольку Владимир Андреевич был двоюродным братом Дмитрия ДОНСКОГО — то есть членом великокняжеской семьи — естественно ожидать, что построенная на месте его подвига церковь имела отношение именно к великокняжескому дому. И действительно, церковь святого Владимира в Садах в XV веке была, как считается, ДОМОВОЙ ЦЕРКОВЬЮ великого князя Василия Дмитриевича, СЫНА ДМИТРИЯ ДОНСКОГО. Вокруг нее располагалось имение великого князя и великокняжеские сады. В то время церковь была деревянная. В современном каменном виде она была выстроена, как считается, в 15.14 году Алевизом Новым по повелению великого князя Василия III [48].