Геббельс: Нацистский мастер иллюзий
Шрифт:
— Проф. Арье Наор
«Я был чрезвычайно впечатлен и ошеломлен глубиной исследования. Она написана так, что привлекает читателя».
— Элиягу Якир, переживший Холокост из Польши
«Удивительное исследование самой влиятельной фигуры нацистской Германии. Шедевр, достойный похвалы».
— Йосси Ахимеир, журналист и издатель
«Но если мы погибнем, весь немецкий
— Йозеф Геббельс, март 1945 г.
Мемориальный музей Холокоста США, любезно предоставлено Уильямом О. МакВоркманом
Предисловие
Любые немцы рассматривали нацистское движение на этапе его становления как южногерманское движение, лишенное утонченности и интеллектуальной глубины, движение, которое проводило собрания в пивных, движение, собранное из сброда разочарованных мужчин, включая ветеранов, которые не приспособились к гражданской жизни после возвращения с «Великой войны». Они садились за столики пивных и обсуждали свои проблемы и бедствия, постигшие Германию. На собраниях, проходивших в «Хофбройхаусе», одной из пивоварен Мюнхена, Адольф Гитлер произносил энергичные, размашистые речи. В феврале 1920 года он представил новое движение, национал-социализм, направленное на борьбу с теми, кто несет ответственность за поражение Германии в войне. Он явно ссылался на евреев, коммунистов, демократов и тех, кто подписал Версальский договор.
На сторону Гитлера стекались его сторонники, в том числе один из тех, кто впоследствии станет центром превращения зарождающейся нацистской партии в общегерманское движение, обращенное к массам. Это был Йозеф Геббельс, молодой интеллектуал, уроженец Рейнландера, ученый, хорошо разбирающийся в философии, политической теории, истории и литературе. «Ведь чем был нацизм, пока на него не повлиял Геббельс?»,[1] спрашивал британский историк Тревор-Ропер, когда Геббельс «завоевал» Берлин, став гауляйтером (главой партийного округа), когда ему было всего 29 лет, и предоставив Берлину власть в качестве столицы национал-социалистического рейха вместо Мюнхена — места рождения партии. Геббельс был тем человеком, который планировал и организовывал съезды и большие парады, привлекавшие немецкую публику в партию. Он также создал «миф о фюрере», который наделял Гитлера божественной природой, правителем, назначенным свыше, и считал это своим величайшим пропагандистским достижением.
Главный вопрос в историографии Второй мировой войны и исследования Холокоста, который до сих пор остается без ответа, — как лидерам нацистского режима удалось увлечь за собой столько людей? Более того, после поражений и катастроф, бомбардировок и жертв, как те же самые последователи были втянуты в забвение вместе со своими лидерами, особенно в последний год войны?
Этот вопрос стоит в центре данной книги. Основополагающее предположение заключается в том, что один из этих нацистских лидеров, министр народного просвещения и пропаганды доктор Геббельс, стал причиной всего этого. Ему удалось сплотить немецкие массы для поддержки целей, которые он им преподносил, а когда во время войны наступил драматический переломный момент, они продолжали слепо следовать за ним, что привело их к гибели.
Геббельс был сложным человеком с многогранной личностью. Он вел дневники более двадцати лет, с 1923 года до последних дней жизни в бункере в разбомбленном Берлине в апреле 1945 года.[2] Он начал писать дневники, когда был молод и безымянен, но его хобби превратилось в настоящую одержимость, когда он служил под командованием Гитлера.[3] Каждый день он уделял около часа времени, чтобы писать в них. В течение многих лет он писал свои дневники сам, но незадолго до операции «Барбаросса» — вторжения Германии в Советский Союз 22 июня 1941 года — и на протяжении всех лет войны, он начал
Каждый день войны он фиксировал в своем дневнике события предыдущего дня под заголовком: «Gestern: Militarische Lage» («Предыдущий день: военное положение»). Геббельс считал, что «мои дневники — это, возможно, все, что осталось от работы всей моей жизни. Это будет моим наследием для моих детей». Он считал, что эти документы однажды станут богатым источником информации для описания истории нацистского движения. Он также планировал по окончании войны отойти от политики и посвятить себя историческим исследованиям, чтобы стать главным историком Третьего рейха.
После завоевания Германии и смерти Геббельса его дневники были вывезены в Советский Союз, и только весной 1992 года, после падения «железного занавеса» и открытия советских архивов, они стали доступны историкам. Историк Элька Фрёлих расшифровала и отредактировала дневники при финансовой поддержке Institut fur Zeitgeschichte в Мюнхене и Федерального архива в Кобленце.
Важность дневников Геббельса заключается в том, что они предоставляют историкам Второй мировой войны полную и обширную личную запись, написанную по ходу событий человеком, который принадлежал к элите нацистской партии и был близок к Гитлеру. Писали и другие представители нацистской элиты. Некоторые писали мемуары, другие — фрагментарные впечатления. Среди них были Генрих Гиммлер, Альфред Розенберг, Герман Геринг и Альберт Шпеер, нацистский министр вооружений, который написал свои знаменитые мемуары Внутри Третьего рейха.[4] Уникальность дневников Геббельса заключается в их непрерывности и свете, который они проливают на внутренние события и отношения вокруг Гитлера на протяжении всех лет войны.
Ведение дневников было литературным жанром, который Геббельс особенно любил, и он даже использовал его в первом опубликованном им в 1929 году романе — Michael, а также при публикации книги From the Kaiserhof to the Reich Chancellery, в которой описаны шестнадцать месяцев, предшествовавших приходу нацистов к власти.[5] Последняя книга заканчивается выражением надежды на удачу Германии под руководством Гитлера:
Мы сидим вместе до рассвета.
Долгая ночь подошла к концу.
Над Германией снова светит солнце![6]
С 1934 года, когда была опубликована эта книга, Геббельс в своих личных дневниках перестал называть Гитлера по имени или по его тогдашнему прозвищу «Шеф», а обязательно использовал титул «фюрер». Этот эпитет — «фюрер» — был установлен в качестве официального обращения к Гитлеру в конце 1931 года. Геббельс настаивал на том, чтобы члены партии обращались к своему лидеру только с этим титулом, к которому он добавил псевдорелигиозный смысл. Он также был ответственен за популярное приветствие «Хайль Гитлер», которое обязаны были произносить немецкие государственные служащие. «Германия — это Гитлер, а Гитлер — это Германия» было дополнительным пропагандистским лозунгом из конюшни Геббельса.[7]
Йозеф Геббельс был блестящим пропагандистом, который внес решающий вклад в успех нацизма. Он понимал, что развлечение — лучшая пропаганда и что ее нужно предоставлять немецкому народу именно в моменты кризиса. Даже устрашающая пропаганда, подстрекательство и жестокие нападки на тех, кого он определял как врагов Германии, в критические моменты войны были не меньшим оружием. В 1926 году, присутствуя на спектакле о прусском генерале Августе Нейдхардте фон Гнейзенау, поставленном немецким драматургом Вольфгангом Гетцем,[8] он заявил, что никогда не забудет фразу из пьесы: «Бог дает вам цели, и вас не должно волновать, чему они служат». Цели Геббельса в руководстве Третьим рейхом были ясны, и он точно знал, как достичь их в полной мере.