Girl power! Психология для поколения смелых
Шрифт:
Поэтому первоочередная задача каждой женщины – выбраться из калечащего механизма объективации. Смотреть на себя как на личность, учитывать разные грани своей идентичности, узнавать себя и выходить на контакт с собой.
Вместо поиска несовершенств надо учиться применять оптику сочувствия. Всем нам нужен взгляд с позиции заботы и уважения. Вместо разрушающего
3. (Не) делать бьюти-практики из любви к себе
Радикальный подход в духе «общество навязало нам утомительные бьюти-практики, от которых необходимо избавиться любой ценой» способен довести до невроза. Поэтому важно отказаться от претензий к себе, какой бы выбор в отношении одежды, обуви, мейкапа, маникюра или волос на теле ни был сделан.
Нет смысла демонизировать или, напротив, превозносить бьюти-практики. Главное – причина, по которой они (не) совершаются.
Удалять ли волосы на теле, носить или нет обувь на шпильке – личное дело каждой женщины. Здесь не может быть единого мнения (кто бы ни пытался его обобщить и транслировать). Это вопрос индивидуального решения. Более того, женщина не должна оправдываться за свой выбор.
Конечно, помогает жизнь в здоровом, нетоксичном, высокоразвитом обществе, где тело женщины – ее дело. У нас такой атмосферы пока нет, и некоторые люди готовы рассматривать чужие небритые ноги как манифест. Но и этот Вавилон рухнет!
4. Быть в контакте со своим телом
Особенно важно откликаться на сигналы тела – давать то, от чего ему хорошо, и не делать того, из-за чего оно страдает. Это поможет следовать за своими желаниями не торопясь, постепенно освобождая их от шелухи наносного общественного мнения. История отношений с телом – только ваша, и вы вправе выстраивать ее наилучшим для себя способом.
Женская телесность – территория стыдного и замалчиваемого
Когда речь заходит о женственности, тема физиологии старательно маскируется, замалчивается, а порой и табуируется. Есть
Можно возразить и сказать, что «женщины сами хотят ухаживать за собой». Но между желанием заботиться о своем теле и представлением, что женщины – радужные единороги, – бездна. К тому же у «старушки социологии» имеется аргумент «личное есть политическое». Любое наше «(не) хочется» на территории ухода за собой и замалчивания телесных проявлений – продукт культуры, отражающий двойную мораль по отношению к женщинам.
В девяностые годы по телевизору часто крутили рекламу, где бритва скользила по ноге – бритвенный станок обещал избавить женщину от отвратительных волос на конечностях. При этом желание создателей креатива задекорировать, скрыть те самые волосы приводил к довольно нелепой картине: в рекламе бритва двигалась по абсолютно безволосой коже.
Из подобных парадоксов на разных этапах формирования образа «прекрасной и манящей» состоит вся женская жизнь. И определенный женский выбор в такой картине мира менее одобряем. Можно сколько угодно говорить: «Относитесь к волосам на теле как вам нравится: хотите – удаляйте полностью и навсегда лазером, хотите – брейте, хотите – удаляйте волосы избирательно, хотите – отовсюду». Но степень непринятия обществом тела женщины с волосами такова, что это мешает показать в рекламе обычную женскую ногу с волосами, рассматривая ее как что-то неприемлемое.
Небритые ноги/подмышки женщины не существуют в вакууме. Их наличие, скажем, в личном аккаунте инстаграма чаще всего описывается комментаторами как попытка «ткнуть ими в глаза». Тема волосатости женского тела непозволительно часто сводится к вопросу гигиены, нечистоплотности и недостаточного ухода за собой. Поэтому нельзя гарантировать, что женщина, которая решила не удалять волосы, стопроцентно будет чувствовать себя комфортно. Шанс, что мир молча пройдет мимо, невелик.
Конец ознакомительного фрагмента.