Главная российская книга женщины. Как быть неотразимой и счастливой после 40
Шрифт:
«Со всяким речением (старанием), с трезвенностью, с терпением, с душевным борением и телесным утруждением надлежит мужаться попечительному о молитве, чтобы не ослабеть в духе, предавшись рассеянности помыслов или многосонливости, или унынию, расслаблению, смущению и занявшись шумными и непристойными речами или обратив мысли на что-либо подобное, удовлетворяясь одним постоянным стоянием и преклонением колен, а уму позволяя блуждать где-либо вдали от совершаемого наружно…
Если смиренномудрие и любовь, простота и благость
Молитва является ключом к тайне человека. Христианское учение сообщает о двойственной человеческой природе: есть человек внешний и внутренний (они антагонистичны друг другу). Внутренний человек подавлен внешним, но он сопричастен Божественному миру. Учение о Царстве Небесном внутри нас практическим образом подтверждается практикой «умного делания».
Цель «умного делания» — оживить внутреннего человека, причаститься к миру Духа; суть же — в беспристрастном памятовании и повторении Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Эта молитва не только пробуждает и восстанавливает внутреннего человека, но и обновляет, обогащает его. Это происходит, потому что внутренний человек в молитве становится субъектом созерцания и в экстазе соединяется с объектом созерцания, с Божеством внутри сердца.
Путь от внешнего человека через молитву к внутреннему (расширение сознания) и есть путь к христианскому спасению.
Учение это и просто, и сложно одновременно. Дело в том, что важным моментом любой мистической практики является индивидуальный подход к обучению и обязательная нравственная подготовка (как и в йоге). В православной традиции нравственное состояние человека и фон, на котором происходит формирование личности, еще более важны, поскольку механическое заклинательное повторение молитвы может отрицательно повлиять на психику.
Некоторые думают, что молитва — это униженная просьба о чем-либо низшего, слабого существа к высшему и всемогущему. Молитва обращение милосердия к милосердию, духовной части человека и вселенского бытия. Молитва — средство обретения целостности личности, овладения собой и возвышения к тонким высоким состояниям. Молитва оберегает, усиливает и возвышает человека. Неслучайно с древности она находится в арсенале всех культур и народов.
Заговоры, по сути, — внушение на освобождение от болезни, установка на здоровье. Важна исключительная концентрация внимания внушающего и внушаемого, переход в определенное состояние сознания, поэтому собственно заговор предваряется чтением молитв и обыгрывается определенным образом. Текст заговора имеет определенную ритмику, мелодию речи и составлен в утвердительной форме. Как правило, он многократно повторяется. В конце каждого заговора произносится: «Аминь».
Так заговаривается больной сустав при артрите: Сначала читается молитва «Отче наш», затем произносится подряд 9 раз:
«Святой Егорий ехал на белом коне по золотому мосту.
Конь споткнулся, сустав на сустав наткнулся, жила на жилу
При этом семечком подсолнуха прикалывают и крестят больное место.
Так заговаривается липома (доброкачественная опухоль из жировой ткани): после прочтения «Отче наш», опухоль смазывается касторовым маслом (не массировать!), и на ней трижды тыльной стороной лезвия ножа нужно начертать крест сверху-вниз, затем слева-направо опухоль и одновременно трижды проговорить следующее:
«Дикое, лужное, а мне совсем не нужное, завертись, закрутись, в темный вихрь превратись, облетай людей, обминай зверей, по степям прокатись и в омутах утопись».
Приведу старинные знахарские заговоры, которые живут уже несколько столетий).
От зубной боли:
«Перекрестясь, благословясь, пойду из дома за ворота в ту сторону, куда охота, через долины и низины, в горку с горки, дойду до пригорка. На пригорке стоит Егорка, не мужик, не парень, не баба, не девка. В руках древко, вяжет к древку нитку, старается, сам беззубым ртом ухмыляется. «Пошто, Егорка, стараешься?» — «Нитку вяжу, на раба Божьего (имя) зубную боль навожу» — «Иль ты нитку сейчас порвешь, зубную боль у раба Божьего (имя) уймешь, или я тебя, проклятый, схвачу да в болото стопчу». Егорка пугается, нитка обрывается, зубная боль у раба Божьего (имя) унимается. Аминь».
«Мать Пресвятая Богородица, с твоего благословения все живое родится, помогла ты рабу Божьему (имя) родиться, помоги, Пресвятая Богородица, от зубной боли ему исцелиться. Аминь».
От головной боли:
«Матерь Божья
От боли спаси
Боль головную
От (имя рек) унеси.
Боль унеси,
Боль унеси.
Боль головная
Под камнем лежит
Влага лесная
Над камнем бежит.
Водица-царица,
Боль унеси,
Матерь Божья,
От боли спаси.
Аминь!»
Метафоры, притчи, сказки
Не только целители и знахари, но и профессиональные психотерапевты (НЛП-еры) активно используют в своей работе метафоры (образное символическое описание проблем и способов их решения), поскольку наше подсознание без сопротивления воспринимает символический язык. Таким образом, минуя прямые советы и указания, можно скрыто внушить человеку, что выход из его затруднительного положения есть, что он может его найти сам, действуя в определенном (внушенном) направлении. Внешне это выглядит как собственное «озарение» клиента.