Города-государства Древней Руси

Фроянов Игорь Яковлевич

¹¹⁰См.: Фроянов И. Я. Вечевые собрания 1146–1147 г. в Киеве // Вестн. Ленингр. ун-та. 1977. № 8. С 29.

¹¹¹ПСРЛ. Т. II. Стб. 320–321; Т. XXV. М.; Л., 1949. С. 37.

¹¹²Там же. Т. II. Стб. 321.

¹¹³Об этом см.: Фроянов И. Я. Вечевые собрания… С. 30–31.

¹¹⁴П. П. Толочко придерживается иного взгляда, полагая, что «вси кияне» есть социальная верхушка Киева. Возражая по данному вопросу одному из авторов настоящей работы, он опирается, по собственным словам, на «внимательный анализ летописных известий» (Толочко П. П. Киев и Киевская земля XII–XIII веков С. 109). Какова же степень внимания автора к летописным известиям? П. П. Толочко пишет: «Выражение „вси кияне“, одинаково относящееся и к совещанию под Вышгородом, и под

Угорским, и на Ярославовом дворе, и у Туровой божницы, не следует понимать буквально. Ни под Вышгородом, ни тем более на Ярославовом дворе не могло собраться сколько-нибудь значительное количество киевлян» (там же. С. 108). Это заявление построено на ошибочной передаче летописных сведений. В летописи выражение «вси кияне» по отношению к «совещанию под Вышгородом» не употребляется. Там сказано: «И Всеволод же призва к собе Кияне и нача молвити…» (ПСРЛ. Т. II. Стб. 320). Соображение П. П. Толочко о вместимости Ярославова двора — результат субъективных восприятий исследователя. Еще более субъективным и, следовательно, не поддающимся научной оценке или критике является другое его суждение: «О составе веча в районе Угорского можно догадываться по словам летописца: „они же вси целоваша к нему крест, рекуче: „ты нам князь“, и яшася по нь лестью“. Фраза полностью выдает, кто скрывается под этим общим термином. Конечно же, это не широкие демократические круги. Им незачем было притворяться, у них не могло быть планов на измену. Другое дело, боярско-дружинная и ремесленно-купеческая верхушка киевлян. Под влиянием сторонников Изяслава Мстиславича она уже решила про себя, кто должен быть князем, отсюда и неискренность ее присяги» (Толочко П. П. Киев и Киевская земля XII–XIII веков. С. 108). Все это — догадки, чисто логического свойства. Однако субъективные интерпретации, помноженные на искаженную передачу летописных данных, — не лучшее средство в достижении истины. Прав Б. А. Рыбаков, изображающий народ главным деятелем событий 1146–1147 гг. (см.: Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М.,1971. С. 107–109).

¹¹⁵ПСРЛ. Т. II. Стб. 344.

¹¹⁶Там же. Т. I. Стб. 316.

¹¹⁷Там же. Т. II. Стб. 348.

¹¹⁸Там же. Т. I. Стб. 316. — В. И. Сергеевич, М. В. Довнар-Запольский и М. Н. Тихомиров предполагали, что на месте вечевых собраний у св. Софии стояли скамьи для сидения (Сергеевич В. И. Русские юридические древности. Т. II. СПб… 1900. С. 58; Довнар-Запольский М. В. Вече // Русская история в очерках и статьях. Т. I. (Б. М.), (б. г.). С. 234; Тихомиров М. Н. Древнерусские города. М., 1956. С. 224).

¹¹⁹Тихомиров М. Н. Древнерусские города. С. 224.

¹²⁰ПСРЛ. Т. III. Стб. 321–322.

¹²¹Там же. Стб. 322 — См. также: Сергеевич В. И. Лекции и исследования по древней истории русского права. СПб., 1910. С. 144; Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. С. 107.

¹²²ПСРЛ. Т. I. Стб. 316, 317; Т. II. Стб. 348, 351.

¹²³См. с. 139, 250 настоящей книги.

¹²⁴ПСРЛ. Т. II. Стб. 322.

¹²⁵Там же. Стб. 396.

¹²⁶Там же. Стб. 396–397.

¹²⁷Там же. Стб. 398.

¹²⁸Там же. Стб. 416.

¹²⁹Там же. Стб. 418–419.

¹³⁰Там же. Стб. 634.

¹³¹Там же. Стб. 471.

¹³²Сергеевич В. И. Русские юридические древности Т. 2. С 76.

¹³³ПСРЛ. Т. II. Стб. 534.

¹³⁴Там же. Стб. 548.

¹³⁵О раздаче имущества покойного Вячеслава надо сказать несколько слов особо. Как сообщает летописец, Ростислав «еха на Ярославль двор и созва мужи отца своего Вячеславли, и тивуны и ключникы, каза нести именье отца своего перед ся и порты и золото и серебро, и снес все и нача раздавати по манастырем и по церквам и по затворам и нищим, и тако раздая все а собе ни прия ничто, толико крест честный взя на благословление собе…» (ПСРЛ. Т. II. Стб. 473). В этом незначительном летописном отрывке заключены важные сведения, поднимающие завесу над некоторыми обычаями и нравами людей доклассовой эпохи. Престижный характер богатства здесь выражен со всей очевидностью. Раздача «именья» осуществляется публично, в присутствии «мужей» князя

Вячеслава. Богатство раздается полностью, чем подчеркивается его престижность и вместе с тем утверждается право общины на имущество вождя. В конечном счете здесь торжествует принцип коллективной собственности над формирующимся, но еще не победившим полностью принципом частной собственности. Здесь, как и в других упомянутых в настоящей работе случаях, мы наблюдаем перераспределение индивидуальной собственности на коллективных началах. Летописец облекает все это в форму христианской добродетели и нищелюбия. Задача исследователя заключается в том, чтобы под внешней оболочкой увидеть подлинные социальные институты (см.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 141–144).

¹³⁶ПСРЛ. Т. II. Стб. 474.

¹³⁷Там же. Стб. 294, 540; Т. I. Стб. 446–447.

¹³⁸Там же. Т. II. Стб. 325–326.

¹³⁹Там же. Т. I. Стб. 321.

¹⁴⁰Там же. Стб. 322.

¹⁴¹Там же. Т. I. Стб. 330.

¹⁴²Там же. Т. I. Стб. 304, 305–306, 315, 322–323, 327, 328; Т. II. Стб. 292, 296, 299, 333, 356, 360, 361, 382–383, 400, 114, 427, 433–444, 509, 575–577, 753.

¹⁴³См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь. Л., 1980. С. 198.

¹⁴⁴ПСРЛ. Т. II. Стб. II. Стб. 294.

¹⁴⁵Там же. Стб. 325.

¹⁴⁶Там же. Стб. 344.

¹⁴⁷Там же. Стб. 433–434.

¹⁴⁸НПЛ. С. 23.

¹⁴⁹Там же.

¹⁵⁰Там же.

¹⁵¹Там же. С. 24.

¹⁵²Там же. С. 25.

¹⁵³Там же. С. 27.

¹⁵⁴ПВЛ. Ч. I. С. 114.

¹⁵⁵Там же.

¹⁵⁶Там же. С. 137.

¹⁵⁷ПСРЛ. Т. I. Стб. 457.

¹⁵⁸Там же. Т. II. Стб. 324.

¹⁵⁹Правда Русская (ПР). Т. I. С. 110.

¹⁶⁰ПВЛ. Ч. I. С. 86; ПСРЛ. Т. II. Стб. 276.

¹⁶¹См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. С. 206–207.

¹⁶²ПСРЛ. Т. II. Стб. 333.

¹⁶³Там же. Т. I. Стб. 495.

¹⁶⁴См.: Ефименко Т. К. К вопросу о русской «сотне» княжеского периода // ЖМНП. 1910. Июнь. С. 298–327; Рожков Н. А. Город и деревня в русской истории. Пг., 1919. С. 19–20; Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. С. 164; Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. С. 236–241.

¹⁶⁵Арциховский А. В. Городские концы в Древней Руси // Исторические записки. 16 / Отв. ред. Б. Д. Греков. М., 145; Фадеев Л. А. Происхождение и роль системы городских концов в развитии древнейших русских городов // Русский город (историко-методологический сборник). Под ред. В. Л. Янина. М., 1976.

¹⁶⁶Патерик Киевского Печерского монастыря. СПб., 1911. С. 46.

¹⁶⁷Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 241.

¹⁶⁸Куза А. В. Русские раннесредневековые города // Тез. докл. советской делегации на III Международном конгрессе славянской археологии. М., 1975. С. 62.

¹⁶⁹ПВЛ. Ч. I. С. 54.

¹⁷⁰Там же. С. 83.

¹⁷¹См.: Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. М., 1951. С. 129, 134–135.

¹⁷²Толочко П. П. Киев и Киевская земля XII–XIII веков. С. 120.

¹⁷³Тихомиров М. Н. Древнерусские города. С. 306.

¹⁷⁴Никольский Н. К. Материалы для истории древнерусской духовной письменности. СПб., 1907. С. 63.

¹⁷⁵Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 135–136.

¹⁷⁶См.: Лысенко П. Ф. Города Туровской земли. Минск, 1974. С. 30.

¹⁷⁷См. с. 205–206, 219–220 настоящей книги.

¹⁷⁸ПВЛ. Ч. I. С. 43.