Городские песни, баллады, романсы
Шрифт:
596, 597, 604
596, 597, 604. Мякутин, с. 178–180, 146–147, 147–150. Все записи от Г. Гуреева (1905г.).
598, 599, 600, 601, 602, 603, 605, 606, 608, 609.
598, 599, 600, 601, 602, 603, 605, 606, 608, 609. Можаровский, № 6, с. 255; № 14, с. 265; № 16, с. 266–267; № 15, с. 266; № 32, с. 279; № 35, с. 280–281; № 20, с. 271; № 13, с. 265; № 26, с. 274; № 40, с. 283–284.
607
607.
610, 611, 612, 629.
610, 611, 612, 629. ФП 01:8781–8784; 8778–8779; 8777–8778; 8793–8795. Из рукописного сборника Е. Е. Большаковой в с. Пушкино Ромадановского р-на Мордовской АССР (1963г.).
613
613. ФП 01:8796–8797. Запись от И. Н. Ланиной в с. Пушкино Ромодановского р-на Мордовской АССР (1963г.).
614–628.
614–628. Запись в с. Нежитино Макарьевского р-на Костромской обл. (1990г.). Тетр. 4, №№ 128, 132, 103, 112, 135, 123, 92, 105, 116, 91, 97, 108, 130, 117, 124. Тетрадь с духовными стихами, записанными Петром Григорьевичем из Кинешмы (фамилии его жители с. Нежитино не помнят), хранится у М. Н. Кузьминой. К ней она попала от свахи, К. А. Крусиной. М. Н. Кузьмина сама видела Петра Григорьевича и разговаривала с ним. Все сельчане звали его «пророком». Он многое предсказал, что потом сбылось (в частности, сбы лось его пророчество, что к власти придет Михаил). Петр Григорье вич, по словам знавших его, «пострадал за веру», долго сидел в лаге рях, вернулся инвалидом, но продолжал отстаивать свои духовные идеалы. Сейчас он умер. Его тетрадь с духовными стихами многие жительницы окрестных деревень скопировали и бережно хранят. По ним они поют, собравшись вместе. Вот как об этом рассказывает Т. К. Исакова, жительница села Нежитино: «У нас церковь не работала, мы на святые праздники со бирались в домах, вот ко мне хоть, например. Я говорю: «Приходите, бабы, ко мне молиться!» И вот мы сойдемся – человек двадцать, может, двадцать пять и до тридцати бывало на большие праздники – полная изба соберется. И вот когда пропоем молитвы, кото рые положено петь, говорим: «Давайте попоем стихи». И поем. Многие стихи в подлиннике заканчиваются словом «аминь».
630
630. ФП 01:7006–7007. Из рукописного сборника П. И. Ремизовой в с. Ивановка Ромодановского р-на Мордовской АССР (1963г.).
Cноски
1
Песни русских поэтов. Л., 1936 (Б-ка поэта, БС); Русские песни XIX
2
Песни и романсы русских поэтов. М.; Л., 1965 (Б-ка поэта, БС); Песни русских поэтов: В 2 тт. Л., 1988 (Б-ка поэта, БС).
3
В народном быту одна песня, когда ее поют «для себя», может исполняться очень долго (за счет повто-рений, припевов). Она не для современного городского слушателя-потребителя, которого утомляет длительное повторение одинаковых музыкальных периодов. Следствие такого отношения - усеченные варианты народных песен в сценическом исполнении, в записях на пластинках, на магнитной ленте. Иногда подобные усечения сопровождаются изменением основного смысла песни; например, песня «По Дону гуляет» обретает счастливый конец: предсказание цыганки не сбывается. Сокращения и изменения подобного рода, заслуживающие порицания, искажают смысл (хотя, по-видимому, нельзя исключить, что под влиянием таких исполнений стабилизируются краткие варианты народных песен).
4
См. Розанов И.Н. Песни о Катюше как новый тип народного творчества Русский фольклор Великой Отечественной войны. М.; Л.: Наука. 1964. С. 310-325.
5
Жигулин Анатолий. Черные камни. М.: Книжная палата,1989. С. 144.
6
Зубова Н. П. Песни литературного типа в устной народной традиции. Автореферат канд. дисс. М., 1984. С. 6-9.
7
Гусев В.Е. Песни, романсы, баллады русских поэтов // Песни русских поэтов: в 2 тт. Т. I. С. 42
8
Флоренский П.А. Собрание частушек Костромской губернии Нерехтского уезда. Кострома, 1909. С. 13.
9
Исаковский М. На Ельнинской земле. Автобиографические страницы. М.: Молодая гвардия, 1973. С. 41
10
Сборник русских народных лирических песен Н.М. Лопатина и В.П. Прокунина. Ч. I. М., 1889. С. 209, 211
11
Флоренский П.А. Собрание частушек. С. 13
12
Лотман Ю. Художественная природа русских народных картинок. Народная гравюра и фольклор в России XVII-XIXвв. Материалы научной конференции (1975) М.: Советский художник, 1976. С. 247.