Государственный переворот. Стратегия и технология
Шрифт:
Попытки наполнения традиционных конструкций собственным содержанием сопровождались подчинением религии нацистской идеологии и культуре. Этим всецело занималась созданная пронацистская группа немецких христиан. В ее выступлениях и публикациях образ Христа, да и само Священное Писание объединялись с современным обществом и его духовной основой. Даже язык многочисленных выступлений нацистов содержал широко известные религиозные образы. Гитлер и Геббельс, например, говорили о «чуде веры» (имея в виду нацистскую веру), апеллировали к «провидению» и называли книгу Гитлера «Майн кампф» «священной книгой национал — социализма». Однажды Гитлер сказал: «Кто видит в национал — социализме
Один из идеологов НСРПГ Альфред Розенберг в 1929 году написал книгу «Миф XX века». В своей книге он стремился создать не просто еще одну теорию общественного развития, а совершенно новую религию. В ее основе лежало учение об избранности определенной расы и крови. Это подразумевало откровенный разрыв с нравственными принципами христианства, говорящими о равенстве всех народов и рас. Согласно Розенбергу, «религия — Иисуса» должна быть исправлена и освобождена от проповеди смирения и любви к ближнему.
Практически все лидеры фашистской Германии воспринимали нацизм как новое мировоззрение — и в конечном итоге как основу для новой веры, которая придет на смену всем религиям мира. Поэтому нацистская идеология приняла форму превращения ее в религию. Молитва для детей, приведенная ниже, являет яркий тому пример.
До завтрака
Фюрер, мой фюрер, ты ниспослан мне Богом, Так защищай же и оберегай меня, пока я жив! Тебя, спасшего Германию от неисчислимых бед, Благодарю за хлеб насущный! Будь со мной всегда и не покидай меня, Фюрер, мой фюрер, ты — моя вера и светоч! Хайль, мой фюрер!После завтрака:
Благодарю тебя за этот щедрый завтрак, Покровителя молодежи и друга стариков! Я знаю, что у тебя много забот, но не беспокойся: Я — с тобой днем и ночью, И ты можешь склонить свою голову на мои колени. Будь уверен, мой фюрер, в своем величии! Хайль, мой фюрер!Текст ее был вручен детям на партийной благотворительной организацией в Кельне, а произносить ее следовало до и после школьного завтрака.
Истинная суть нацистского руководства представлена в конфиденциальном меморандуме Мартина Бормана, направленном им в 1942 году всем гауляйтерам. Мартин Борман был вторым по значению человеком в рейхе, и занимал должность начальника канцелярии Адольфа Гитлера. Меморандум попал в руки священнослужителей, бывших в оппозиции к нацистам, которые хотели переправить его за границу, чтобы показать миру истинное отношение нацистской партии к христианству. Их попытка вызвала целую серию арестов, так как гестапо старалось предотвратить широкую публикацию заметок Бормана.
В этом документе Борман раскрывает суть немецкого христианства. По его мнению, многие поколения церковь занимала лидирующие позиции в народе, и реальная власть принадлежала не государству, а церкви. Она через своих «агентов» — пасторов — оказывала решающее влияние не только на жизнь граждан своего государства, но и всего общества. Веками существовала идеологическая зависимость
«Впервые в истории Германии лидерство в народе и стране взял в свои руки фюрер. С помощью партии, ее аппарата и ассоциирующихся с ней организаций фюрер стал лидером, обеспечил себе и германскому рейху независимость от церкви. Возрастает необходимость вырвать народ из — под влияния церкви и ее агентов — пасторов. Вполне очевидно, что церкви будут пытаться противодействовать потере своей власти. Но лидерства в народе они больше не получат. Оно должно быть раз и навсегда сломано. Только рейх совместно с партией и ее органами имеет право на лидерство в народе».
В своем трактате Борман выступает против христианства вообще, считая, что последнее слово должно оставаться за нацистским мировоззрением.
«Национал — социалистические и христианские концепции несовместимы. Христианские церкви рассчитаны на невежество людей и стремятся удерживать большую часть народа в невежестве, так как только таким путем церкви и могут сохранять свою власть. Национал — социализм зиждется на научной основе. Непреложные христианские принципы, изложенные почти две тысячи лет назад, превратились в одеревеневшие, застывшие догмы, далекие от жизни. В противоположность им, национал — социализм, если намерен и далее выполнять свои задачи и цели, должен руководствоваться новыми данными научных исследований.
…Национал — социалистическое мировоззрение стоит на более высоком уровне, нежели концепции христианства, суть которых перенята у иудаизма. По этой причине мы можем спокойно обойтись и без христианства».
Ключевым вопросом для нацистов было обучение и воспитание молодежи. В меморандуме Бормана говорилось, в частности, что выведение ее из — под религиозного влияния будет означать ослабление воздействия пасторов и их «брехни» на будущее новых поколений немцев.
«Никто не знал бы ничего о христианстве, если бы священники не вдалбливали его постулаты в голову людям с самого детства. Так называемый любящий Бог ничем не подтверждает свое существование народу, предоставляя пасторам доказывать свое могущество. Если в будущем наша молодежь не будет ничего больше слышать о религии и доктринах христианства, оно автоматически отомрет».
В Инструктивном письме от 1939 года предписывается вместо религиозных занятий в школе проводить занятия по идеологии. Согласно этому письму, «религиозные мероприятия в школах становятся необязательными и заменяются занятиями по идеологии».
В 1933 году, после прихода к власти, нацисты тотчас отвергли все существующие церковно — государственные договоры. 14 июля 1933 года рейхстаг одобрил указ о новой Имперской Церкви, после чего разгорелась борьба по выборам первого имперского епископа. Нацисты выдвинули кандидатуру Людвига Мюллера, представлявшего «немецких христиан».
А год спустя были ликвидированы многие религиозные общественные организации, конфисковывалась церковная собственность. Активных христиан увольняли с государственной службы. С марта 1935 года по стране прокатились судебные процессы, имевшие целью дискредитировать католическую церковь. В 1935 году Альфред Розенберг выступил с антикатолическим письмом «О темных людях нашего времени», а в 1937 году он атаковал уже лютеранских пасторов в другом своем произведении «Протестантские паломники в Рим». Оба письма разъясняли несовместимость христианской традиции с новым мировоззрением.