Григорий Распутин. Прозрения, пророчества, чудеса

Дымится труба парохода,В тиши раздаются гудки,Бурлят под колесами водыХолодной уральской реки.На палубе Царь и ЦарицаПославшей их в ссылку страны.Печальны их светлые

лица,Смиренья их души полны.Им видится церковь на взгорьеСредь сельских избушек простых—Здесь Друг их, Распутин Григорий,Усердно молился за них.Сердца их наполнили грустьюРодные для старца места —Христовой он был для них Русью,Убитой врагами Христа.Был вечер… И двигалось трудно,Навек уходя в темноту,Везущее Узников судноС названием “Русь”на борту.Монах Оптиной пустыни Лазарь,(в миру Виктор Афанасьев)

Фотоиллюстр. Рязань. 2016 г.

Издано по завету старца Николая (Гурьянова):

«НАДО СКОРЕЕ ОЧИСТИТЬ ГРИГОРИЯ И ВСЁ НАШЕ РУССКОЕ ОТ НЕПРАВДЫ…»(1).

Протоиерей Николай Гурьянов говорил: «Епитимью несёт бедная Россия… Надо обязательно очистить память старца от клеветы… Это необходимо для духовной жизни всей Русской Церкви» (2).

Архимандрит Кирилл (Павлов) высказался о протоиерее Николае Гурьянове так: «В наши последние времена старец Николай – светильник, подобный Серафиму Саровскому» (3). Ио старце Григории Распутине архимандрит Кирилл в личном письме рабе божией Ирине высказался положительно.

Отец Николай в своих молитвах беседовал с канонизированными Православной Церковью Царственными мучениками. И он духовно прозрел, что Григорий Распутин – святой праведник. Как утверждал сам отец Николай «об этом ему было извещение от Господа и Царственных святых» (4).

«Рязанская областная типография», 2016 г.

Старец Николай Гурьянов благословляет режиссёра Виктора Рыжко иконой мученика Григория и св. Царевича Алексия. 2008 г., остров Залит (5).

Схиигумен Иероним (Верендякин):

«Распутин был Божий человек, молитвенник за Царя, страдалец за Россию»(6).

Архимандрит Кирилл (Павлов):

«К Распутину отношусь положительно» (7).

Моя работа над исследованием

жизни Григория Ефимовича Распутина началась с 1996 года, после того как историк Олег Платонов, ныне президент академии Русской цивилизации, опубликовал документальную книгу «Жизнь и смерть Григория Распутина». Она совершенно перевернула мои взгляды на Распутиноведение. Тогда я был просто поражен тем, насколько был оклеветан Друг Царской Семьи. И не смог не внести свою малую лепту в очищение его светлого имени от клеветнической грязи. Потому и написал свое первое исследование о Григории Ефимовиче, названное мной «Оклеветанный старец».

Однако прежде чем приступить к работе, я испросил благословения у своего духовного наставника, приснопамятного старца архимандрита Авеля (Македонова). Тогда он мне сказал следующее:

– О Распутине я знаю мало. И то больше плохого, чем хорошего. Поэтому благословения дать не могу. Но вот что посоветую… Съезди во Владимирскую область, в село Великодворье, на могилку протоиерея Петра Чельцова. Он был монархистом. А главное – прозорливым, духоносным старцем. Молитвами чудеса творил. Помолись на его могилке, попроси вразумления. Может через него Господь поможет тебе…

Я поехал по указанному адресу, нашёл могилку отца Петра, ныне прославленного в лике святых Новомучеников и исповедников Российских. Она находилась на кладбище около Пятницкого храма. Помолился я на могилке и решил заказать по отцу Петру панихиду. Нашёл настоятеля храма, приснопамятного протоиерея Анатолия Яковина. Он поинтересовался причиной моего приезда. Я рассказал. Видели бы вы, как просветлело лицо батюшки Анатолия! «А я ждал, давно ждал, чтобы кто-то взялся за написание доброй книги о старце Григории», – взволнованно сказал он.

Его слова стали для меня Божьим знаком. Протоиерей Анатолий Яковин – удивительная личность в истории возникновения монархизма в советской России, в СССР. Будучи настоятелем Пятницкого храма, он собрал при нём почитателей Царя-мученика Николая Второго, имя которого в то время было так же запачкано клеветой, как и имя его Друга Григория Распутина. О прославлении Царя тогда никто даже и не мыслил, настолько негативное мнение сложилось о нём в народе благодаря советской пропаганде. Так вот, отец Анатолий говорил своим духовным чадам, что придет время и Царя Николая Второго прославят в лике святых. Не могу сказать точно, но при всём уважении к батюшке вряд ли кто верил его словам. Мне так же не верилось в прославление Царя. Однако отношение к нему под влиянием книги Олега Платонова у меня сложилось чрезвычайно почтительное.

По прибытии в Рязань, я рассказал о своей поездке архимандриту Авелю. Он посоветовал мне и дальше по возможности приезжать молиться у могилки отца Петра Чельцова.

– А ещё, Игорёк, – сказал отец Авель, – поезди-ка ты по монастырям. В Задонск съезди, в Дивеево, в Санаксары. Помолись святым Божьим угодникам: батюшке Серафиму, святителю Тихону, припади к их мощам, попроси помощи. Я стал выполнять это послушание. Приехал в Задонск, в Свято-Тихоновский монастырь. Пожил там. Молился, причащался. А как-то после вечерней службы пред иконой святителя Тихона упал на колени и стал просить его вразумления. Когда же встал, то увидел, что рядом со мной молится монах. Я хотел было уходить, но он вдруг тихо спросил:

– Ты о Григории Распутине сейчас упомянул?

– Да, отче, о нём.

– А почему?

– Книжку о нём хочу написать.

– А за кого ты почитаешь Распутина?

– За старца, отче… За оклеветанного старца.

– Что ж… Тогда давай ещё раз вместе помолимся, чтобы Господь помог тебе.

Это был второй Божий знак… Долго и усердно мы молились с монахом, стоя на коленях пред иконой святителя Тихона. Из монастыря я уехал укреплённый и просветлённый. Но… по приезде на место проживания, в Рязань, работать над книгой так и не сподобился. То одно, то другое…

А совесть моя, по выражению старца Григория, «молоточком постукивает», покоя не даёт. Тогда я решил съездить в Дивеево, поклониться батюшке Серафиму, попросить дать мне сил и воли для исполнения моего замысла. Приехал, помолился, причастился, пожил. И там от организатора паломничества из Рязани в Дивеево приснопамятного Анатолия Бехтина узнал о пророчестве батюшки Серафима, который говорил, что «Будет царь, который меня прославит… а Господь царя возвеличит» (8). Как известно, прославление преподобного Серафима Саровского произошло по личному указанию Царя Николая II, который на возражения Святейшего Синода лично отдал указание: «Немедленно прославить» (9).