Гром из будущего
Шрифт:
Крепость, которая будет защищать Алдогу непосредственно на месте, также спроектировали и даже лишний лес там вырубили. Пригодится при строительстве, а пока пусть сохнет. Алдожан проект заинтересовал и теперь их представители интересуются чем могут помочь? Виктор ответил, что доведёт до руководства их пожелания, а когда получит ответ, то поделится информацией с горожанами. Всё абсолютно вежливо и с уважением, такова наша политика.
Ещё один блокпост (возле Торгового Центра) также достроен, поэтому один сорок, на первое время, туда передислоцирован. Вроде сиё совместное предприятие (с бойром Ставром) вышло на прибыльность
— Отсюда логический вывод, раз мы этого не делаем, значит мы не русские цари.
— Ну, Гром, у тебя и логика! Мало того, сравнения своеобразно-обидные. То мы пчёлы, то мы не цари, а что дальше придумаешь?
— Даже не знаю, но если какие самообзываки на ум придут, обязательно поделюсь.
Всё для экспедиции по организации Сольцов в принципе готово и следующей весной люди отплывут за море (Илемень морем называют, а не озером). Так хочется, чтобы успели отстроиться до того, как первые вражины проснутся и нагрянут. Уж очень важно начать добычу своей личной персональной соли, прямо спать не могу так в заднице шило чешется. И как пчёлы с таким хозяйством постоянно живут?
А вот известняк из-за морей пока подождёт, впрочем нам и того, что с Каменки, больше, чем достаточно. Перерабатываем и используем медленнее, чем добываем. Это хорошо, ибо дополнительные склады не сложно построить. Тут ещё и наш Долгорукий весточку прислал с посредником. Сообщает, что перетёр с водянами (а не водяными, как вы подумали) насчёт добычи болотного железа. Они согласны и претензий не имеют, а по своей нищете готовы даже работать за определённую денюжку. Ну или товарами какими готовы брать оплату труда.
Ко всему прочему я лично эти годы курировал один проект и теперь имеется целая плантация, где выращивается «кофей» нашей вариации. Выкупают мешками, несмотря на высокую цену. По секретным данным наш напиток пьют не столько для бытового пития, а чтобы другим нос утереть. Получается, что цикорий теперь своеобразный предмет роскоши и лишь очень состоятельные люди его могут себе позволить. Надо же, а в будущем я и не знал об этом, хотя знал (случайно) о самом растении и о том, что в нём полно каких-то полезных для пищеварения инулинов.
Глава 25
Глава двадцать пятая
В январе неожиданно прибыла целая делегация из Булгарии, которая пока не называется ни Волжской, ни даже Итильской. Хорошо, разберёмся.
— Волгу, видимо, не будут называть так из-за смерти Хельга, то есть, Олега, а следовательно Вольги, — раскладывает по полочкам Маша, — раз этот представитель не вошёл в Её величество Историю.
— А почему Итильской не называется? — прозвучал естественный вопрос.
— Тут проблема в том, что в наших учебниках эта страна вообще исчисляется лишь с начала Х века. Видимо это связано с правлением хана Алмуша, который считается объединителем булгар и финно-угорских племён региона. Кроме того, именно он ввёл новую религию для народа при поддержке арабов из Багдада.
Получается, что в борьбе с хазарами, желавшими подчинить
Мария пишет эти твёрдые знаки, пояснив что они из болгарского языка будущего. От нынешних булгар, в этих же местах слов слышно нечто вроде мягкого «я». Уже путаюсь и поэтому, как многие (даже жители Приволховья) начинаю в голове всё заменять более комфортными моему разуму звучаниями.
А представители хана приехали договариваться по очень своеобразному вопросу сотрудничества. Как раз-таки по религии! Молодое государство состоит из многих племён, имеющих различающиеся веры, да ещё и политеизм. Более года назад я рассказывал Битемеру о зарождении христианства, видимо он и довёл до своего владыки исторический пример.
— Когда-то, для объдинения всего римского народа в единое целое, в Риме создалась группа единомышленников. Они понимали что народ разделён в своих верованиях разным богам, поэтому занялись поиском религии с одним богом. Тот же иудаизм был слишком тяжёл из-за своих многочисленных запретов в сфере обыденной хозяйственной жизни, поэтому в исходном виде не подходил империи.
— И как же они решили сей вопрос, ярл Гром?
— В группу входили не только плебеи, но даже всадники и патрикии, желавшие своей стране большего процветания. То есть, имели деньги, связи и власть. Они искали разновидности того же иудаизма, контактируя с многочисленными пророками иудеев, пытавшихся ревизовать веру отцов. Одним из таких был приёмный сын плотника Иосифа, чей биологический отец, Пантер, был римским солдатом и служил в гарнизоне Назарета.
Булгарина заинтересовала история и он попросил продолжения её.
— Мальчик не был полноценным евреем, хотя и имел социальный статус «ребёнок от бога». В связи с римской оккупацией филистимских земель, таких детей было немало из-за расставленных гарнизонов. По закону евреи убивали матерей, родивших вне брака, забрасывая камнями вместе с ребёнком. Но из-за того, что оккупация резко увеличила их количество, был введён статус «ребёнок бога». Дети от римских солдат (вместе с матерями) оставались живы, но на них накладывалось множество запретов. Например, тот же Христос не имел права жениться и обзавестись семьёй.
— Но это же жестоко, как жить без семьи?
— Там были и другие запреты, поэтому мудрый Иосиф, зарегистрировав рождения своего пасынка в Вифлееме, уехал с семьёй в Египет, где было более просвещённое правление. Всё-таки триста лет под греками сказались. Мальчик воспитывался в совершенно ином обществе, где складывался его характер. Там же рождались и другие дети Иосифа и Марии.
Вот только плотник наляпал, решив вернуться в Иудею, чтобы провести полноценную бармицтву Иешуа. Двенадцатилетний подросток расспрашивал всех и вся обо всём, что его интересовало, высказывал сомнения и даже возражал старшим. Да, это допускается в течении года подготовки к бармицтве, но не в таком же количестве. Конечно, перейдя из мальчиков в мужи в тринадцать лет, ребёнок угомонился, но… Внутри постоянно зрело недовольство существующими порядками. В итоге, в тридцать лет Иисус бросил свою работу в отцовской мастерской на братьев и пошёл по свету искать «правду».