Грозящая катастрофа, и как с ней бороться
Шрифт:
Эта сказка – результат всей моей жизни и возвращение долгов всем моим прежним работам.
Но… Я хочу, чтобы она воспринималась не как чужое законченное произведение, потому что она конца не имеет, так как создаётся всеми ныне живущими, создавалась всеми, кто жил до нас, и будет создаваться, надеюсь, долго-долго всеми, кто будет жить после нас. А потому расценивайте её как приглашение к сотворчеству.
Если она когда-нибудь будет опубликована, то окажется единственным в мире произведением, в которое каждому разрешается вносить свои правки и предложения, желательно, именованные.
Желаю полезного, заинтересованного чтения, просмотра, прослушивания и участия.
Автор.
Глава 1. Как устроено человеческое общество?
Когда-то эти слова
Я не думаю, что только исключительные люди имеют право рассказывать о себе. Напротив, я полагаю, что очень интересно, когда это делают простые смертные.
Анатоль Франс.
Последние живу на свете годы
и радуюсь, как жизнь моя полна;
не знал я никогда такой свободы,
какая нам на старости дана.
Игорь Губерман. Десятый дневник. Москва, Эксмо, 2018, стр. 213.
(Все последующие гарики будут по этому же изданию).
Низкий поклон от меня и безмерная благодарность этому автору за ту помощь и поддержку, которые оказало мне его творчество при написании этой сказки или сказания, не знаю, как правильнее назвать, но что-то типа «А напоследок я скажу…».
Итак …
Со времён Платона – V-IV вв. до н.э. – (если кто-то захочет окунуться в ещё более раннюю эпоху, то рекомендую почитать или послушать аудиокнигу Харари Юваль Ной – Sapiens: краткая история человечества или другие источники по этой теме) принято изображать человеческое общество в форме пирамиды, на вершине которой находится правящая верхушка, начиная с фараонов и заканчивая президентами и генсеками, а по направлению вниз – разные слои и прослойки общества, испытывающие тем большее давление сверху, чем ниже они находятся. С математической точки зрения это не вполне корректно, потому что в обиходе принято говорить о людях «нашего» или «не нашего» круга, подразумевая именно социальный уровень, следовательно, сечение этого сооружения должно иметь форму круга, а само оно, соответственно, – форму конуса.
На первый взгляд кажется, что в этом нет принципиальной разницы. Однако, как мы увидим в дальнейшем, представление о форме устройства человеческого общества оказывает влияние на уровень мышления и сознания всего людского сообщества.
Различие между пирамидой и конусом с геометрической точки зрения состоит в том, что для расчёта параметров пирамиды достаточно знания арифметики, а для расчёта параметров конуса арифметических знаний уже недостаточно. Для понимания пирамидального устройства общества достаточно арифметического уровня мышления. Для понимания конусообразного его устройства необходим более высокий, хотя бы алгебраический уровень, но ещё приоритетнее – знание высшей математики – интегральный уровень (см.в интернете "Интегральное мышление").
Пирамидальная форма ассоциируется в человеческом сознании с египетскими пирамидами времён рабовладения. Конусообразная форма ассоциируется с формой космической ракеты, открывшей человечеству путь единения со Вселенной благодаря торжеству человеческого разума.
Для восприятия текста Вы можете не вдаваться в эти подробности, но для большей убедительности я их всё-таки приведу. Например, для вычисления объёма четырёхгранной пирамиды необходимо знание всего трёх её величин: длины, ширины и высоты. Тогда объём будет вычислен простым арифметическим действием их перемножения и деления на 3 по формуле V= 1/3 Sh , где S – площадь основания, т. е. произведение длины и ширины этой пирамиды, а h – высота пирамиды.
Вычисление объёма конуса будет несколько сложнее, потому что для этого понадобится знание и использование одной из математических констант (введите в поисковик, если хотите) – удивительного, волшебного (у
Конус этот с веками и тысячелетиями стал приобретать всё более вытянутую вверх форму, что свидетельствует о всё большем отрыве правящей верхушки от низших слоёв населения не только по интересам и жизненным ценностям, но и в материальном, финансовом плане, и стал напоминать собой космическую ракету.
Если мы будем продолжать ассоциировать человеческое общество с пирамидой, то так и погрязнем в состоянии неизбывного холуйства и рабства.
Если же мы сумеем переключить собственное сознание на ассоциацию человеческого общества с космической ракетой, способной перенести его из условий земного тяготения и атмосферного давления, в которых действуют так называемые Законы Ньютона, которые, как мы поймём далее по тексту, на самом деле являются Законами Бога-Природы, сформулированные Великим Учёным только в XVIIв., в совершенно другие условия существования Вселенной, в которой действует им же открытый Закон Всемирного Тяготения, то тем самым проложим себе путь в так называемый Рай Небесный или в коммунистическое общество, что, как мы тоже выясним далее по ходу текста, является одним и тем же понятием. Хочу заметить, что идеи Исаака Ньютона возникли не на пустом месте, а прошли долгий, почти двухтысячелетний путь развития. (См. «Аристотель: главный враг науки». Огромное спасибо Вам, Дмитрий, за Ваш уникальный труд, за все Ваши бесценные работы).
Во все исторические времена низшие слои населения стремились как-то облегчить лежащий на них груз, а некоторые наиболее совестливые и просвещённые представители высших слоёв населения иногда пытались способствовать в этом народным массам, например, быстро подавленное царским режимом восстание декабристов в России в 1825г., косвенно повлекшее за собой отмену в 1861г. крепостного права.
Когда-то нас всех учили со слов Платона, Н. Макиавелли, М. Вебера, В. И. Ленина, что народные массы творят историю. Так-то оно так, но вытворяют историю всё же личности, явно или не явно, т. е. закулисно, олицетворяющие собой ВЛАСТЬ (власть – это возможность навязать свою волю другим людям, даже вопреки их сопротивлению), или личности с выдающимися способностями индуцировать новые идеи, но часто – просто морочить массам голову как, например, в случаях с экономическими аферами и множестве других случаев. Эти новые идеи не обязательно носят социально-политический характер. Они могут проявляться в сфере науки, являющейся движущей силой прогресса и цивилизации (великое множество известных прославленных имён), искусства (архитектура, живопись, музыка, литература и т. д., тут прославленных имён ещё больше), технических и технологических разработок и изобретений (изобретатели, рационализаторы), в области финансовой деятельности (например, всем известные кланы Ротшильдов, Рокфеллеров и т. д. Но последняя из перечисленных категория, в отличии от остальных, к публичности не стремится, а наоборот – «Деньги любят тишину»). В разные исторические времена и в разных культурах эти выдающиеся личности назывались по-разному: пророки, учёные, философы, идеологи, вожди и т.д. а потом, иногда от их имени и при их поддержке, но чаще посредством Власти творились любые социальные, научные и технические, технологические преобразования, ведущие общество к активному развитию, но также и бесчинства в чьих-то личных или клановых, зачастую под прикрытием государственных, или классовых, или каких-нибудь ещё интересах. Это называется идеологией.
Идеология – не наука, хотя она может опираться на научные знания. В отличие от науки идеология, как выражение частных интересов в форме всеобщности, представляет собой знание о социально-политической жизни по отношению к интересам составляющих её сил, задавая на этой основе оценку желательности или нежелательности того или иного социального бытия. Идеология, преобладающая в том или ином государстве, стране или обществе, называется «господствующей» (определение из интернета).