ГУЛаг Палестины

Гунин Лев

отношение мальчика к своим гонителям, ему возвращается чувство

собственного достоинства. Он перестает быть жертвой и ощущать себя

преследуемым.

– Встречается ли группа с журналистами или политиками? Входит ли в

какие-то общественные организации? Ставит ли политические цели?

– Нет. Принцип анонимности очень важен. Конечно, может быть

открытое занятие с общего согласия, но это отвлекает от главной цели.

– Зачем нужна анонимность? Кого вы боитесь? Не играет ли анонимность

на руку расистам и их пособникам отказ от обществено-политической

деятельности, от контактов

с прессой?

– Речь идет, прежде всего, о молодых людях, ставших жертвами насилия.

Председатель ассоциации "Ла Мерхав" Ольга Филаретова

ответила на наши вопросы.

– Зачем нужны две группы для молодежи?

– Просто из удобства. Есть ребята, желающие общаться исключительно

по-русски, а языком второй группы является иврит.

– Какова связь групп поддержки с молодежью из "Русских пантер", громко

заявившей о себе, в частности, выступивших недавно на заседании

беершевского муниципалитета с требованиями покончить с

проявлениями расизма в школах города, с дискриминацией новых

репатриантов на работе в муниципалитете?

– Прямой связи нет. Ассоциация "Ла Мерхав" помогла ребятам из "Пантер" организационно, связала их с активистами антирасиских групп в США. У "Пантер" сегодня имеется попечительский совет, большая часть которого состоит из активистов американских групп борьбы за права меньшинств, имеется штатный психолог. "Русские пантеры" ставят перед собой не политические, а общественно-культурные цели, учатся работе со СМИ, тактике ведения общественной борьбы, творческому ведению общественных отношений.

ТРЕТИЙ ПУТЬ - ОБЩЕСТВЕННАЯ БОРЬБА

На основе психологического семинара и Диспут-клуба, проводимого "Ла

Мерхав", возникло подростково-молодежное объединение, получившее

название "Пантеры алии". Это имя было выбрано в память о профессоре

Михаиле (Мелике) Агурском, который предсказал появление такого рода

движений еще в 70-х годах и в своей статье 1984 г. дав им имя "Русские

пантеры". Ребята не отождествляют себя с "Черными пантерами" США и

Израиля, но исходят из того, что подобные организации форсируют

культурную революцию и являются единственным катализатором

введения культурных традиций своих этнических групп в магистральное

русло общегосударственной культуры. Если в результате деятельности

американских "ЧП" стало возможным торжество "политкорректности" в

США, а израильские "Пантеры" сделали стыдным оскорбить человека за

его принадлежность к общине сефардских евреев, то миллионная масса

русскоязычного населения Израиля, не имея в своих рядах силы,

способной некриминальными, законными, но отнюдь не нежными

средствами отстаивать свое достоинство, остается более чем уязвимой

перед этнической рознью.

Первое выступление "Пантер алии", которые вышли к зданию

муниципалитета перед началом заседания городского Совета с лозунгами

протеста против расизма в школах Беэр-Шевы и за повышение качества

образования, было омрачено тем, что охранники пытались прогнать

молодых (людей). Они заявили, что ребята "портят атмосферу Совета". Зам. мэра Беэр-Шевы по делам молодежи

Рубик Данилович заявил нам, что стесняется того, что в городе есть проблема расизма. Министр

внутренней безопасности проф. Шломо Бен-Ами назвал проблему

расизма в израильском обществе одной из самых болезненных,

сопоставимой с проблемой обеспечения безопасности. Зато мэр города Яков Тернер отрицал сам факт наличия проблемы расизма в обществе и в городских школах в частности. Его заместитель Моше Борухов, лидер фракции партии Исраэль-ба-алия в городском Совете, выступая в радиопередаче, посвященной выступлению "Русских Пантер", сказал, что никакого инцидента не было, как не было и самих ребят. Подростки обратились за помощью к русскоязычной диаспоре. Их материалы публиковались в Нью-йоркском "Вестнике", в "Вечернем Нью-Йорке", в "Русском Канадце". На призыв откликнулись десятки людей бескорыстно помогающих ребятам в редактировании, переводе, оформлении их сайта в Интернет. Группы друзей "Русских пантер" организованы в Монреале и Сиэтле, в городах, являющихся побратимом Беэр-Шевы. В ноябре прошлого года руководители ассоциации Ла Мерхав и ребята из Черных пантер встречались с Альбером Момю. Узнав о реакции беэршевских властей, он немедленно заключил, что пока такое отрицание

существует, Беэр-Шева останется расистским городом.

Людмила БЕНСОН

Сообщение для прессы 20.05.2000

ЕЩЕ ОДНО САМОУБИЙСТВО

ПОКОНЧИЛ С СОБОЙ УЧЕНИК Лев КАДИЛИН

Ученик Сельскохозяйственной школы-интерната в Пардес-Хана Лев КАДИЛИН покончил с собой, прыгнув под колеса поезда. В его комнате нашли письмо.

Лев КАДИЛИН был отличником. Он приехал по программе НААЛЕ. Сегодня ночью из СНГ приехали родители мальчика. Завтра состоятся похороны. Пресс-секретарь Еврейского агентства СОХНУТ заявил, что причина самоубийства - несчастная любовь, о чем, якобы, свидетельствует письмо, найденное на теле...

ПАНТЕРИМ БЭ АЛИЯ, за которыми крепко закрепилось название "Русские пантеры" не знали Льва КАДИЛИНА. Мы занимались в этой школе проблемами учеников, попавших в руки шайки рэкетиров. Мы обнаружили там затянувшийся конфликт на этнической почве между учениками школы, среди которых много олим, приехавших по программе НААЛЕ и местными парнями.

(//Примечание автора работы "ГУЛАГ Палестины": О том, что такое программы типа НААЛЕ и как они используются израильским государством для эксплуатации русскоязычных подростков и юношей, издевательства над ними, закрепления в них комплекса рабов и для удовлетворения своих садистских страстей, писал Петя Люкимсон еще в начале 1990-х годов - смотрите пересказ его статьи в другом месте этой работы//)

Мы неоднократно сталкивались с проблемами ребят, приехавших в Израиль по молодежным сионистским программам. Мы писали о голодных детях, которым вместо регулярного перечисления корзины абсорбции устраивают КВН, о фактах решения дисциплинарных проблем с помощью закрытого отделения психиатрической больницы, о продаже девочек из программ НААЛЕ, СЭЛА и РОМ в публичные дома и массажные кабинеты "за долги", об эксплуатации детей, о массовом обмане при использовании во время предвыборных кампаний, о высоком отсеве при получении аттестата зрелости, о неготовности для учебы в университете, о низкой успеваемости...