Гуманология: человек может все
Шрифт:
(Поле пилюли – не точка, а зона. Место его нахождения определяется индивидуально. Примерно на ширину двух пальцев ниже пупка.)
Во время хранения мысли нужно удалить беспорядочные мысли, но нельзя слишком напрягаться: то ли сохраняешь – то ли нет, то ли здесь – то ли нет. Если процесс идет естественно, это хорошо.
2) Следование мысли. Мысль концентрируют на дыхании, думают только о подъемах и спусках при вдохах и выдохах. Но не нужно, чтобы мысль управляла, но стремятся, чтобы мысль и дыхание составляли одно.
3) Счет дыханий. Про себя считают количество дыханий. Когда уши слышат дыхание, глаза не видят, а сердце не ощущает, естественно
4) Чтение про себя. Читают простые фразы с тем, чтобы миллион мыслей заменить на одну, правильной мыслью заменить вредную, это помогает вхождению в покой. (Лучше читать молитву или мантру.)
5) Слушание мысли. Слушают вход и выход воздуха при дыхании. Хорошо, когда не услышат, тогда входят в покой.
Начинают тренировки с хранения мысли, постепенно переходят к другим методам.
Какие есть виды дыхания (о регулировке дыхания, дяоси,)?
Дыхание – важное звено в цигун-терапии. Чаще всего используются следующие виды.
1) Естественное дыхание. Так дышат все, без принуждения с помощью сознания. Такое дыхание мягкое и равномерное, но его недостаток – недостаточно глубокое и долгое (поверхностное дыхание ведет к застоям, не активизирует дыхание и организм в целом).
2) Прямое дыхание (шунь осу си). При вдохе диафрагма опускается, живот выпячивается. При выдохе – наоборот. Мышца живота движется вверх и вниз с большой амплитудой, количество движения вперед-назад велико, тренировкой вырабатывается дыхание животом (не очень понятно: мышца движется вверх-вниз или вперед-назад, это ведь зависит от позы).
3) Обратное дыхание (нихуси). Движения прямо противоположны прямому, однако амплитуда и мощность больше. (Всегда требуют естественности, однако обратное дыхание не естественное. В книгах пишут, что оно должно возникнуть спонтанно, без насилия. Есть и другие вопросы, требующие обсуждения.)
4) Дыхание с задержками. Существует два его вида: задерживают дыхание в процессе вдоха или выдоха или между ними.
5) Вдох носом, выдох ртом. Используют в случае болезни дыхательных путей, зажатости внутренней полости, дыхательной непроходимости.
6) Прохождение каналов управления и действия (думай и жэньмай). На обратном дыхании, вдыхая носом, мысленно ведут энергию, представляя, что энергия (дыхание) доходит до пупочного поля пилюли, затем идет вниз до точки «встреча инь» (в пахе). На выдохе мысль ведет энергию и представляют, что энергия от «встречи инь» поднимается по позвоночнику в точку «сто встреч» на макушке. (Есть и другой, более распространенный вариант.) Поскольку выдыхают носом, еще называют методом дыхания по малому циклу неба (сяо чжоутянь хуси фа; странноватая фраза!).
7) Скрытое дыхание (тихуси). После занятий прямым или обратным дыханием естественно возникает состояние, когда вдох мягкий-мягкий, выдох тонкий-тонкий, дыхания равномерные, и если рукой испытать, то нет четких ощущений вдохов и выдохов.
8) Истинное дыхание (чжэнь си).
Древние говорили:
«Пусть всякое дыхание остановится и само заработает истинное дыхание». «Остановка дыхания» не насильственная, а на пределе успокоения психики естественная. Тогда при внешнем наблюдении кажется, что дыхания нет совсем.
При болезнях сердечно-сосудистой системы и сосудов головного мозга профилактически могут помочь прямое или обратное дыхание. Задержки дыхания хороши для лечения пищеварительной системы. Носом вдыхать, а ртом выдыхать хорошо для дыхательной системы. Работа с малым циклом неба полезна для лиц с больной нервной системой. Однако следует учитывать индивидуальные особенности, чтобы не повредить пациенту. При излишней усталости дыхательных мышц может возникнуть онемение, приводящее к меланхолии, древние называли это впадением в наваждение, что опасно.
Какова связь цигуна с окружающей обстановкой?
В идеале заниматься цигуном лучше всего в спокойной обстановке. Древние, кроме этого, строго требовали, чтобы помещение было светлое, чтобы в комнате был аромат. Но некоторые специально занимались тем, чтобы «из шума извлекать покой»: какова бы ни была окружающая обстановка, я действую спокойно. Это дает хороший эффект. В нынешних условиях мы можем заниматься в тишине раннего утра или позднего вечера, или в полночь, или исходить из местных обстоятельств.
Какова связь занятий цигуном с обычным настроением?
Связь очень велика. Длительные занятия не только оздоравливают тело и душу, но позволяют «обжигать глину и выплавлять металл», т. е. закаливать характер, делая его более мягким. Но для достижения этого нужно проявлять решительность и заниматься старательно.
В «Трактате о внутреннем» («Нэй цзин») сказано: «Дух (цзиншэнь) храни внутри». Это говорит о том, что за 1–2 часа расслабленного успокоения не достигнешь. Нужно, занимаясь цигуном, работать и над сознанием, успокаивая его, развивая дух оптимизма. Только в таком сочетании, во взаимоподдержке этих двух сторон можно добиться мастерства.
На что нужно обращать внимание, занимаясь цигуном? Каковы общие требования?
Требования следующие.
1) Естественность в расслаблении и успокоении. Конечности, корпус и сознание от начала до конца должны быть естественно расслаблены и спокойны. Ни в коем случае нельзя излишне использовать сознание. Все неудачи в цигуне и нарушения в организме связаны с нарушением этого правила.
2) Мысль и энергия взаимоследуют.
(Китайское слово ци мы здесь переводим «энергия». Этот иероглиф еще означает «дыхание», но это странное дыхание: оно идет от носа или рта в зону ниже пупка, а не в легкие. Дыхание и энергия тесно связаны между собой: организм, по понятиям китайской медицины, получает энергию с дыханием и с пищей. В китайских текстах трудно различить, эта ци есть дыхание или жизненная энергия. Конкретно в данной фразе ци можно понимать и как «энергия», и как «дыхание», но «энергия» ближе по смыслу, исходя из выражения «мысль ведет энергию-ци, энергия-ци ведет кровь». Дыхание же не управляет кровью.)