Гюлистан страницы истории
Шрифт:
У Манашита богатая и интересная судьба. Об этом свидетельствуют многочисленные памятники. В эпиграфических надписях зафиксировано, что деревня существовала с XII–XIIII веков, однако злой судьбой было предначертано, чтобы последний очаг в Манашите погас 12 июня 1992 года.
Церковь в центре деревни была построена в XVIII веке на месте более древнего храма при священнике Тер-Егише Мемех-Арустамянце. Она представляет собой трехнефную базилику, внешние размеры которой 17.3 на 10.93 м. Своды под двускатной крышей изнутри поддерживаются двумя рядами колонн. Весь памятник создан из гладкотесаных камней. В стены вмонтировано несколько хачкаров, один из которых датирован 1259 годом. При церкви в северо-западной части раскинулось кладбище, надгробья которого датированы XVIII–XIX веками. В стену деревенского магазина вделан отшлифованный
В южной части Манашита на склоне холма находится другое кладбище — ангстаран. Литографии его надгробий относятся к XIX веку. В центре кладбища возвышается церковь Сурб Хач (Святой крест), представляющая собой однонефную базилику, построенную из нетесаных камней. Отесаны лишь угловые камни у входа и арка, поддерживающая свод. Видимо, она была построена в XVIII веке в период расцвета и процветания меликств Гюлистана.
В трех км к северо-востоку от Манашита около шоссе Эркедж-Тодан сохранилось древнее поселение, следы старинного кладбища и остатки полуразрушенного строения, возведенного в 1890 году манашитцами Алексанянцами на основании архаичного храма. Литография на тимпане свидетельствует о восстановлении храма-часовни. У входа в святыню установлен ныне сломанный богато орнаментированный хачкар с пятистрочной эпиграфической надписью, относящейся к 1308 году. Он был создан по заказу братьев Григора и Папака в память об их родителях. Надгробья вокруг часовни — матура относятся к XII–XVIII векам.
Из новых памятников Манашита примечателен обелиск в память односельчан, погибших на фронтах Отечественной войны, который также был разрушен гусеницами советских танков.
В 1886 году село имело 40 дворов с 401 жителем, в 1902 году — 46 дворов и 501 жителя, в 1970 году — 156 дворов и 712 жителей, в 1991 году — 196 дворов и 701 жителя.
В селе располагались средняя школа, детский сад, библиотека, дом культуры.
В годы самообороны в Манашите было 14 жертв. Депортированные жители переселились частично в Армению, в основном — в Россию.
НКР, село Манашит. Церковь.
Манашит Хачкар 1308 года.
Бузлух
Армянское поселение, упоминаемое в литературе как Бузлух, Позлух, Бозлух, является одной из отдаленных и высокорасположенных деревень Шаумянского района. Находится к западу от райцентра на расстоянии 16 км на берегу реки Малый Курак. Судя по сохранившимся памятникам материальной культуры, Бузлух представляет собой древнее поселение. Наиболее примечательным является большое кладбище с древними захоронениями, расположенное в северной части деревни. Сохранились надгробия XV–XVIII веков. Особенно хорошо обработаны мемориалы, воздвигнутые в XIX веке. Это прямоугольные в плане гладкотесаные стелы с эпиграфическими надписями, похожие на могильные плиты Орекаванка.
В центре деревни находится церковь, представляющая собой трехнефную базилику, построенную из чистотесаных желтоватых камней. Несмотря на то, что эпиграфические надписи отсутствуют, несомненно, что храм построен в конце XIX или начале XX века. Древняя святыня Бузлуха Сурб Оджах (Святой очаг) находится в деревне и на протяжении многих веков почитается как место паломничества. Кроме того, в деревне сохранилась другая святыня — Вардахани матур, в стены которой вмонтированы обломки средневековых хачкаров.
На расстоянии полутора км к юго-западу от Бузлуха на склоне горы раскинулось древнее разрушенное поселение, а также сохранились следы старинного кладбища и однонефной церкви Сурб Минас. Уцелевшие памятники относятся к XVI веку (один из хачкаров датирован 1551 г.). Архитектурные особенности церкви также характерны для данного периода. На вершине
К северу от деревни в местности Гюне, справа от шоссе Бузлух-Манашит, на склоне расщелины раскинулось другое древнее кладбище, где сохранилось лишь большое количество каменных плит без орнаментики и эпиграфических надписей. Местность датируется XV–XVIII веками. В 800 м от кладбища через реку перекинут однопролетный мост, представляющий собой типичный образец армянского мостостроительного искусства. Жители окрестных деревень называли его Каре камурдж. Построен он над глубокой и узкой частью реки и связывает утесы, выступающие по ее берегам. Высота пролета — 3,4 м, ширина прохода — 3,8 м, а высота над уровнем реки — 8,8 м. Фасад арки моста выложен гладкотесаными камнями, а остальные части — нетесаными и необработанными камнями. Свод полукруглой формы. Эпиграфические надписи не обнаружены, но судя по строительным особенностям это строение можно отнести к XVI–XVII векам.
Развалины другого средневекового моста сохранились в 5 км к юго-западу от Бузлуха.
В 1886 году село имело 23 двора с 188 жителями, в 1902 году — 45 дворов и 496 жителей, в 1970 году — 138 дворов и 612 жителей, в 1991 году — 145 дворов и 661 жителя.
В селе были средняя школа, детский сад, библиотека, дом культуры.
Насильственно депортированные 13 июня 1992 года жители переселились в Армению, Россию, на Украину.
Церковь в селе Бузлух.
Село Бузлух. Мост через реку (Каре-Камурдж)
Тодан [156]
Древнее армянское поселение Шаумянского района, где в настоящее время проживают турки-азеры. Как известно, одним из ярких проявлений «мудрой» ленинско-сталинской национальной политики стал тот факт, что Армения была принесена в жертву во имя победы всемирной революции и во имя «высших» установок советской внешней политики, проводимой под лозунгами "Об интернационализме и братстве народов СССР". С этой целью две важные области Армении — Арцах (Нагорный Карабах) и Нахичеван насильно были отторгнуты и подарены Азербайджану, а Западную Армению полностью отдали Турции. Прав был великий русский писатель А. Солженицын, который в известном своем труде "Как нам обустроить Россию" написал: "Проницательный Ильич — первым назвал вопрос границ даже «десятистепенным» (так Карабах отрезали к Азербайджану, какая разница — куда, в тот момент надо было угодить сердечному другу Советов — Турции)".
156
В исторических и эпиграфических надписях Теодан.
Вследствие подобной политики большевиков в Азербайджане было деарменизировано более 250 армянских деревень. Одной из этих деревень и был Тодан. В XIX веке Макар Бархударянц и Ерванд Лалаян в Тодане видели большое поселение, где еще сохранялась древняя полуразрушенная церковь. Согласно строительной надписи она была построена в 1551 году священником Тер Егише. В поселении сохранялась также часовня из тесаных камней (внешние размеры: 5.18 на 4.5 м). Примечателен большой хачкар, который был прислонен к северной стене часовни (размеры: 2.35 на 1 м). Он был воздвигнут ктиторами Григором и Панаком в 1.308 году и имел большую художественную ценность. Часовня-матур была известным местом паломничества. В ее окрестностях сохранялось большое кладбище-ангстаран со множеством разнообразных надгробий. Однако все это сегодня разрушено и до основания уничтожено благодаря усилиям азербайджанских коммунистов-"интернационалистов", а правильнее — варваров.