Ханкерман. История татарского царства
Шрифт:
Очень важен указанный в «Казанской истории» титул царя Нурдовлата Городецкаго. Но в том году в Касимове на Оке еще сидел Даньяр. Два хана в одном городе?
И здесь мы снова возвращаемся к нашей версии: полтора века на Оке соседствовали, разделенные оврагом, два города: Ханкерман, заложенный Касимом, и древний Городец, где продолжали править ширинские князья. Видимо, Нурдовлат и получил Городец в правление вместе с городецким войском. Ширинские князья составляли каучин крымских ханов, так что все логично.
А Даньяр продолжал править в Касимове, построенном его отцом. Но почему его имени нет в хрониках Угорского стояния? Он не мог принять
Ярлык хана Ахмата
В государственном архиве РФ хранится ярлык хана Большой (Золотой) Орды Ахмата великому князю Ивану III. Да, еще в школе нам рассказывали, что ханы выдавали князьям ярлыки на княжение. Оказывается, они еще присылали ярлыки с приказами и… угрозами.
О времени написания данного ярлыка до сих пор идут споры. Возможно, это три разных послания, сведенные княжьими дьяками в одно – для удобства (вполне приемлемая для тех времен практика). Первая часть написана после вторжения Ахмата в Крым перед походом на Русь в 1472 году, вторая с требованием дани – в 1476 году, последняя – в промежуток между 1480-1481 гг., с упомянутого Угорского стояния до скоропостижной смерти Ахмата. Понятно, что гневный монолог хана записал ханский писарь, а потом княжьи ученые дьяки старались перевести его на существовавший тогда русский язык. Впрочем, читайте сами:
«От высоких гор, от темных лесов, от сладких вод, от чистых поль. Ахматово слово ко Ивану. От четырех конец земли, от двоюнадесять Поморий, от седмадесят орд, от Болшия Орды. Ведомо да есть: кто нам был недруг, что стал на моем царстве копытом, и аз на его царстве стал всеми четырми копыты; и того Бог убил своим копием, дети ж его по Ордам розбежалися; четыре Карачи в Крыму ся от меня отсидели. А вам ся есмя государи учинили от Саина царя сабелным концем. И ты б мою подать въ 40 день собрал: 60 000 алтын, 20 000 вешнею, да 60 000 алтын осеннюю, а на себе бы еси носил Ботыево знамение, у колпока верх вогнув ходил, зане ж вы блужныя просяники. Толко моея подати в 40 день не зберешь, а на себе не учнешь Батыево знамения носити, почен тобою в головах и всех твоих бояр з густыми волосы и с великими борадами у меня будут; или паки мои дворяне с хозовыми сагадаками и с софьяными сапоги у тебя будут. А крепкия по лесом пути твои есмя видели и водския броды есьмя по рекам сметили. Меж дорог яз один город наехал, тому ж так и стало. А Даньяры бы еси царевичя оттоле свел, а толко не сведеш, и аз, его ищучи, и тебе найду. А нынеча есми от берега пошол, потому что у меня люди без одеж, а кони без попон. А минет сердце зимы девеносто дней, и аз опять на тебя буду, а пить ти у меня вода мутная».
Итак, хан сначала пугает князя и похваляется, что все его недруги побеждены и прячутся кто где, и он достал их даже в Крыму (что является правдой, не пустым бахвальством). И что князь московский до сих пор должен ему немалую дань. Джучитский алтын весом 1,2 г был равен трем московским копейкам того времени. И если князь не соберет эту дань за сорок дней, и гордыню свою не умерит (у колпака верх не вогнет), то хан придет с войском на Русь и помоет сапоги в реке-Москве. Он теперь все пути-дороги знает, приметил броды на Оке и сжег встретившийся на пути город Алексин. Свою Угорскую неудачу хан объясняет отсутствием у войска зимнего обмундирования (знакомое
Сегодня мы знаем, что угрозы оказались пустыми – вскоре после неудачного стояния на Угре хана Ахмата зарезали ногайские мурзы.
«Когда же прибежал хан в Орду, тогда пришел на него хан Ивак ногайский и Орду его разоренную взял; а самого безбожного хана Ахмата убил шурин его ногайский мурза Ямгурчей. Один же султан хотел воевать украину за Окою, отдельно от хана. Князь же великий послал братию свою двух Андреев, и услышали те татары, и побежали. И так избавил Бог Русскую землю от язычных татар молитвами пречистой Богородицы и великих чудотворцев; а хан побежал ноября в 11 день».
С тех пор 11 ноября 1480 года поминался на Руси, как день окончательного освобождения от ордынского ига, чуть позже в результате усобиц развалилась на улусы и сама Большая Орда.
Для нашего исследования наиболее интересен отрывок из ярлыка Ахмата: «А Даньяры бы еси царевичя оттоле свел, а толко не сведеш, и аз, его ищучи, и тебе найду». То есть, задумка Ивана III сработала в полной мере. Ахмат грозится и отдельно требует от великого князя убрать с Оки царевича Даньяра. Касимовское ханство с войском стало поперек горла Большой Орде!
Еще один важный отрывок из хроники: «Один же султан хотел воевать украину за Окою, отдельно от хана. Князь же великий послал братию свою двух Андреев, и услышали те татары, и побежали».
«Украина за Окою» – это и есть Касимовское царство, и великому князю приходится посылать на защиту города своих братьев великих князей Андрея Большого и Малого.
И все-таки, почему не упомянут в хрониках того времени царевич Даньяр с касимовским войском, где он был, когда Ахмат подошел к Угре? Скорее всего, охранял свой участок «Большой узды», не давая переправиться орде. Но не исключено, что был в «земле немецкой». В русских хрониках есть запись: «Посылал князь великий Немецкую землю воевать, на князя местера за их неисправление, что они приходили ратью на его вотчину на Псков, в то время когда царь Ахмат на Угре стоял».
То есть, магистр Ливонского ордена фон дер Борх, узнав о походе хана Ахмата и ожидаемом вторжении литовцев на Русь, решил под шумок забрать у русских Псков. Знакомая история: когда Батый пришел на Русь, немцы тоже хотели захватить Псков с Новгородом, но не позволил князь Александр Невский. А кто в этот раз заслонил собою Русь?
На помощь псковичам Иван III и послал Даньяра, ведь в то время только касимовцы могли так быстро собраться и выдвинуться навстречу врагу в помощь псковской и новгородской рати. Немцы получили серьезный отпор, после чего поспешили заключить мир на 20 лет. Так что Псков отстояли, после и Казань усмирили.
В истории обычно вспоминают о взятии Казани Иваном Грозным в 1552 году, но забывают, что ранее, в 1487 году, Казань «брал на саблю» Иван III. Участвовали в том победоносном казанском походе и касимовские татары, но вел их уже не царевич Даньяр, а новый салтан Нурдовлат.
Весть о покорении Казани русскими Большая Орда встретила без восторга. Но дни ее были сочтены, и когда самой Орды не стало, касимовские цари и царевичи продолжили править на своих землях. И получать от русских «выход».