Характероанализ. Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков
Шрифт:
Для любой формации характера типично не только то, что она защищает, но и то, какими энергиями влечения она пользуется при защите. В целом можно сказать, что Я формирует свой характер, используя определенный импульс влечения, который оно само когда-то подвергло вытеснению, чтобы с его помощью защититься от какого-то другого импульса или от нескольких других. Так, например, у фаллически-садистского характера Я главным образом пользуется мужской агрессией, чтобы благодаря ей защититься от женственных, пассивных и анальных стремлений. Но, прибегая к этому средству, оно само изменяется, становясь постоянно агрессивным в своих реакциях. Другие – если упомянуть особенно часто встречающийся тип – напротив, защищают свою вытесненную агрессию тем, что «подлизываются», как выразился один такой пациент, к каждому, кто способен вызвать у них агрессию. У них развивается изворотливый, «скользкий» характер, они уклоняются от любых непосредственных реакций и их никогда нельзя понять. Обычно это выражается и в интонации речи; они говорят мягко, модулируя голос, осторожно, вкрадчиво. Принимая анальные интересы в целях защиты от агрессивных побуждений, Я само становится «заискивающим» и «скользким» и таковым себя и воспринимает. Это становится причиной низкой самооценки (один такой пациент ощущал себя «вонючим»), что побуждает к дальнейшим попыткам приспособиться к миру, любым способом заполучить объекты. Но так как они не обладают настоящей способностью к адаптации и очень часто переживают
Окончательное качество характера – это относится как к типичному, так и к особенному характерам – определяется двояким образом: во-первых, качественно – той ступенью развития либидо, на которой процесс формирования характера подвергся наиболее сильному влиянию внутренних конфликтов, т. е. специфическим местом фиксации либидо. В соответствии с этим следует различать, например, депрессивный (оральный), мазохистский, генитально-нарциссический (фаллический), истерический (генитально-инцестуозный) и компульсивный характеры (садистско-анальная фиксация). Во-вторых, количественно – экономикой либидо, которая зависит от качественного предназначения. Первое можно было бы также назвать исторической, второе – актуальной обусловленностью формы характера.
2. Либидинозно-экономическое различие между генитальным и невротическим характерами
Если характерная броневая защита превышает определенную меру, если для защиты главным образом были использованы такие импульсы влечений, которые в нормальных условиях служат связям с реальностью, и если способность к сексуальному удовлетворению вследствие этого стала слишком ограниченной, то налицо все условия для образования невротического характера. Если сравнить теперь формирование и структуру характера у невротических людей и у индивидов, способных к любви и труду, то можно установить качественное различие средств, с помощью которых происходит характерное связывание запруженного либидо. В таком случае можно констатировать, что имеются достаточные и недостаточные средства связывания страха; прототипом достаточного средства выступают генитально-оргазмическое удовлетворение либидо и сублимация, а прототипом недостаточного – все виды догенитального удовлетворения и реактивное образование. Это качественное различие выражается затем и в количественном: невротический характер страдает от постоянно усиливающегося застоя либидо, причем именно потому, что его средства удовлетворения потребностей аппарата влечений неадекватны; другой, генитальный характер, испытывает воздействие постоянного чередования либидинозного напряжения и адекватного удовлетворения либидо, т. е. обладает упорядоченной экономикой либидо. Термин «генитальный характер» оправдывается тем фактом, что за исключением, быть может, совершенно единичных случаев только генитальный примат и оргазмическая потенция (сама обусловленная особой структурой характера), в отличие от всех прочих структур либидо, обеспечивают упорядоченную либидинозную экономику.
Следовательно, исторически обусловленное качество характерообразующих сил и содержаний актуально определяет количественное регулирование либидинозного бюджета и тем самым в определенном аспекте составляет различие между «здоровым» и «больным». С точки зрения качественных различий, генитальный и невротический характеры следует понимать как идеальные типы. Реальные характеры представляют собой смешанные формы, и говорить о том, обеспечивается или нет либидинозная экономика, можно лишь на основании того, насколько они удалены от того или другого идеального типа. С точки зрения количества возможного непосредственного удовлетворения либидо генитальный и невротический характеры нужно понимать как средние типы: либо удовлетворение либидо таково, что способно устранить застой неиспользованного либидо, либо оно к этому не способно; в последнем случае возникают симптомы или невротические черты характера, которые нарушают социальную и сексуальную дееспособность.
Теперь мы попытаемся представить качественные различия между обоими идеальными типами, сопоставив по очереди структуры Оно, Сверх-Я и, наконец, качества Я, зависящие от того и другого.
Генитальный характер полностью достиг постамбивалентной генитальной ступени (Абрахам) [25] , инцестуозное желание и желание устранить отца (мать) преодолены, генитальность перенеслась на гетеросексуальный объект, который актуально не представляет собой, как, например, у невротического характера, инцестуозный объект, а полностью принял свою роль, или, лучше сказать, встал на свое место. Эдипов комплекс актуально больше не существует, он «погиб»; он не вытеснен, а свободен от катексиса. Догенитальные тенденции (анальность, оральная эротика, вуайеризм и т. д.) не вытеснены, а частично характерно закреплены в культурных сублимациях, частично участвуют в непосредственном удовлетворении в актах предварительного удовольствия и всегда подчинены генитальности. Половой акт остается первейшей и самой желанной сексуальной целью. Агрессивность также большей частью сублимирована в социальных действиях, в незначительной степени она вносит свой непосредственный вклад в генитальную сексуальную жизнь, тем не менее никогда не принуждая к исключительному способу удовлетворения. Такое распределение энергий влечений обеспечивает способность к соответствующему оргазмическому удовлетворению, которое, хотя и может быть достигнуто только генитальным путем, т. е. в генитальной зоне, не ограничивается генитальной системой и равным образом приводит к удовлетворению догенитальных и агрессивных тенденций. Чем менее вытеснены догенитальные притязания, чем лучше сообщение между системами догенитальности и генитальности, тем полнее удовлетворение, тем меньше возможностей для возникновения патогенного застоя либидо.
25
Ср. Karl Abraham, Psychoanalytische Studien zur Charakterbildung (Int. PsA. Bibl., Nr. XXVI, 1925), в частности гл. III: Формирование характера на «генитальной» ступени развития.
В противоположность этому невротический характер не проявляет способности (если уже с самого начала он не обладает слабой потенцией или не живет в воздержании, как это бывает в подавляющем большинстве случаев) отводить свое свободное, не сублимированное либидо непосредственно в оргазме. Ему всегда свойственна относительная оргазмическая импотенция. Этот факт вытекает из следующей констелляции влечений: инцестуозные объекты либо катектированы актуально, либо принадлежащий им либидинозный катексис израсходован в реактивных образованиях. Если любовная жизнь вообще существует, то несложно выявить ее инфантилизм; любимая женщина просто-напросто замещает мать (сестру и т. д.), а любовные отношения отягощены всеми страхами,
Сверх-Я генитального характера отличается прежде всего тем, что содержит важные утверждающие сексуальность элементы; поэтому существует высокая степень согласия между Оно и Сверх-Я. Так как эдипов комплекс утратил свой катексис, стал также излишним и контркатексис ядерных элементов Сверх-Я. Можно сказать, что со стороны Сверх-Я практически не существует никаких сексуальных запретов. Сверх-Я не отягощено садистски – не только по вышеупомянутой причине, но и потому, что не существует застоя либидо, который мог бы усилить садизм и сделать Сверх-Я жестоким [26] . Генитальное либидо, поскольку оно удовлетворяется непосредственно, не скрыто в устремлениях Я-идеала. Поэтому социальные достижения не являются в первую очередь доказательствами потенции, как у невротического характера, а обеспечивают естественное, не компенсирующее нарциссическое удовлетворение. Так как потенция в порядке, не существует никакого чувства неполноценности. Я-идеал не слишком удален от реального Я, поэтому между ними нет непреодолимого напряжения.
26
О зависимости садизма от застоя либидо см. гл. VII в моей книге «Функция оргазма», 1927.
И наоборот, у невротического характера мы обнаруживаем Сверх-Я, для которого типично, по существу, отрицание сексуальности, из-за чего автоматически возникает известный серьезный конфликт и противоречие между Оно и Сверх-Я. Так как эдипов комплекс не преодолен, то и ядро Сверх-Я, запрет инцеста, полностью сохранено и нарушает любые сексуальные отношения (детали при половом акте!). Мощное сексуальное вытеснение Я и возникающий вслед за ним застой либидо усиливает садистские импульсы, которые, помимо прочего, выражаются в жестокой морали. (Здесь нужно напомнить о том, что, по Фрейду, вытеснение создает мораль, а не наоборот.) Поскольку всегда существует более или менее сознательное ощущение импотенции, многие социальные достижения становятся в первую очередь компенсирующими доказательствами потенции, что не уменьшает чувства неполноценности; напротив: так как социальные достижения часто являются доказательствами потенции, но никоим образом не могут возместить генитальное ощущение потенции, невротический характер никогда не избавляется от чувства внутренней пустоты и неспособности, он может разве что его компенсировать. Таким образом, получается, что позитивные требования Я-идеала становятся все более высокими, тогда как Я, немощное и вдвойне парализованное чувством неполноценности (импотенцией и высоким Я-идеалом), становится все менее дееспособным.
Рассмотрим теперь влияния, которые испытывает Я генитального характера. Периодическое оргазмическое разрешение либидинозного напряжения Оно приводит к тому, что давление на Я со стороны влечений Оно существенно уменьшается; Оно в значительной мере удовлетворено, и по этой причине у Сверх-Я нет повода быть садистским: особого давления на Я Оно не оказывает. Я принимает генитальное либидо и определенные догенитальные стремления Оно без чувства вины из-за удовлетворения их и сублимирует естественную агрессивность, а также часть догенитального либидо в социальных достижениях. С точки зрения генитальности, Я не настроено против Оно и тем проще может подвергать его определенному торможению, уступая ему в главном – в удовлетворении либидо. По-видимому, это является единственным условием, при котором Я, не прибегая к вытеснению, может держать Оно под контролем. Сильное гомосексуальное стремление будет вести себя совершенно иначе, если Я не удовлетворяет также и гетеросексуальность и если застоя либидо не существует. Это легко понять экономически, так как при гетеросексуальном удовлетворении – при условии, что гомосексуальность не вытеснена, т. е. не исключена из коммуникационной системы либидо, – лишаются энергии также и гомосексуальные стремления.
Так как Я испытывает и со стороны Оно, и со стороны Сверх-Я незначительное давление – что в первую очередь нужно приписать сексуальному удовлетворению, – ему не нужно обращаться против Оно подобно Я невротического характера; оно нуждается лишь в незначительных контркатексисах и поэтому имеет достаточно свободной энергии для переживания и деятельности во внешнем мире; его действия и переживания интенсивны и протекают свободно; Я в значительной степени доступно как удовольствию, так и неудовольствию. Я генитального характера тоже имеет панцирь, но оно само распоряжается им, а не подчинено его произволу. Этот панцирь достаточно эластичен, чтобы приспособиться к различным ситуациям в жизни; генитальный характер может быть очень веселым, но, если понадобится, и весьма гневным; он реагирует на потерю объекта соответствующей печалью, но он может выбраться из нее; он может интенсивно и самоотверженно любить, но может также энергично ненавидеть; в соответствующей ситуации он способен вести себя по-детски, но никогда не будет выглядеть инфантильным; его серьезность естественна, не имеет компенсаторной натянутости, поскольку у него нет тенденции во что бы то ни стало казаться взрослым; его мужество не является доказательством потенции, а имеет конструктивную направленность; поэтому при определенных обстоятельствах, если генитальный характер убежден в их несправедливости, как, например, на войне, он будет не избегать упрека в трусости, а отстаивать свои убеждения. Так как инфантильные желания-представления утратили свой катексис, его ненависть, как и любовь, направлены рационально. Эластичность, равно как и прочность панциря, проявляются в том, что в одном случае он может быть полностью открыт миру, тогда как в другом – перед ним закрыт. Его способность к самоотдаче проявляется прежде всего в сексуальном переживании: в половом акте с любимым объектом Я почти прекращает существовать вплоть до функции восприятия, панцирь на некоторое время полностью исчезает, вся личность улетучивается в переживании удовольствия без страха в нем себя потерять, ибо его Я имеет солидную нарциссическую основу, которая не компенсирована, а сублимирована. И его нарцизм черпает из сексуального переживания свою лучшую энергию. Если рассмотреть его актуальные конфликты, то уже по тому, как он их решает, видно, что они имеют рациональный характер, не обременены инфантильным и иррациональным содержанием – опять же по той причине, что рациональная экономика либидо делает невозможным гиперкатексис инфантильных переживаний и желаний.