Харьковский Демокрит. 1816. №№ 1-6

Сомов Орест Михайлович

Где истины не вянут крины?*

Где сильные земли бессильны?

Где незнакомы: плач и стон?

___

Скажи мне: где не смеют враны,

Орлиных потоптать следов?

Наставь меня: где обезьяны

Безумцам не вскружат голов?

___

«Нигде, несчастный пилигрим!

Без терна не алеют розы...»

Так верно вами, горьки слёзы,

Мы хорошо людей

смешим...

___

Слепотствуй, злобная фортуна!

И обольщай, как ты, слепых.

Бьёт час! – Обрушится подлунна,

Любимцев погребёт твоих...

___

А там – в превыспренних чертогах

Прозябнут лилии добра.

Они тебе – тебе, кто Бога

Не весил на куске сребра.

______________

20

Песнь, посвящённая ирою, потерявшему ногу в Лейпцигском сражении

Герой, ты долг исполнил свой:

Любил отечество без лести,

И за него свою лил кровь!

Священна такова любовь!

___

Не любит тот страны своей,

Кто одного себя в ней видит,

Кто для того на брань спешит,

Чтоб алчность злата утушить.

___

Не любит тот страны своей,

Кто чахнет от любви ко славе,

И, не умея стать в ряду,

Уж хочет равным быть вождю.

___

Не любит тот страны своей,

Кто растопясь, как воск от зноя,

Пред вспыхнувшим любви огнём,

Желает милым быть – с мечём.

___

Не любит тот страны своей,

Кто верен Марсу лишь дотоле,

Пока алмаз иль изумруд

Отважную украсят грудь.

___

А там... и шарф его и меч,

И страшный шлем огнепернатый,

А с ними и воитель сам

Падёт к Миладиным ногам…

___

Кто ж любит истинно свой край?

Тот, у кого отцовы слёзы,

Стенящи братья, сестры, мать

Не возмогли меча отнять.

___

Тот, кто лишась одной ноги,

От раны чуть влачит другую,

Кто, опершись на костылях,

Грустит: зачем он не в боях?

___

Тот, кто на уязвленную грудь

Поникнув, в умиленье плачет,

Что русская течет в нём кровь –

Священна

такова любовь!

___

Тот, у кого не братска [8] смерть

Исторгла жалобные вздохи...

Можайск, тебе – тебе сей стон:

«С бессмертными не умер он!»

Георг. Райдаровский.

_______________

II

8

Меньшой брат героя убит в Можайском сражении.

ПРОЗА

21

Утешение для несчастных, родившихся 29 февраля

(Из Лихтенберга)*

Кто что ни говори, а право, человек, который только через четыре года должен праздновать день своего рождения, не похож на обыкновенных людей. И такой, по многим отношениям, очень мало разнится от немалого числа бедняков, у которых слишком много отцов. Ибо, что приятнее для бессмертного существа, в нас обитающего, как не то, что он видит, когда и кроме его существа того же рода радуются его бытию и жизни? Пусть радость сих существ бывает очень часто и не самая искренняя, нет нужды, во всяком случае, не менее приятно видеть, что сии существа принуждены так делать, как будто они радуются. Правда, искренняя радость выражает любовь; но зато неискренняя показывает опасение или уважение, которые во многих случаях ещё несравненно выгодней. Из сих-то изъявлений радости несчастное творение, родившееся 29 февраля, по самому короткому счёту своей жизни теряет, по крайней мере, семьдесят пять чистых процентов в сравнении с другими людьми. Каково это? Чтобы то ни было, – желание в прозе, стишки, или настоящие стихи, ленточки, цветочки, пирожки, фейерверки, иллюминации и пушечные выстрелы, – все 75 процентов нет, как нет. Всё это ещё не так важно. Но если, положим, что сей несчастный есть правитель области, или директор городского училища, имеющий право вынуждать доброхотные подарки на день своего рождения; как ему быть? Может ли он требовать подарка каждый год, когда следует ему в 4 года получить его только однажды. И так 29 числа февраля в тех годах, в которых сей месяц имеет только 28 дней, не суть ли истинные греческие календы?* Но сии календы суть только стихотворное ничто, а 29 февраля три раза в каждые 4 года составляют действительное прозаическое ничто общежития и ежедневного обихода. В таком случае это уже нечто другое, то – только на словах, а это – и ощутительно.

Всё доселе сказанное относится только к физическим ущербам; с нравственной стороны потеря ещё более. Если кто-нибудь хочет в день своего рождения положить закон что-нибудь вперёд делать, или не делать, например господин такой-то – ранее вставать, или в следующем году непременно прочитать всю Библию, или более не пить водки – какая-нибудь дама [9] ; – то натурально для такого человека все подобные зарекания пропадают. Но, скажут, у них всё-таки есть день нового года. – Это всё еще ничего; потому, что и обыкновенные люди имеют день нового года, но всё этим не убавляется ничего из 75 процентов.

9

Здесь говорится о немецких дамах. – Примечание переводчика.