Хиромантия. Тайные линии судьбы
Шрифт:
Мы начнем с 10, на которых остановились. Число десять, как известно, есть совершенное число.
По словам Сен-Мартена, все десятки – хороши.
«Число, соединенное в декаду, – говорит он, – никогда не представляет образа растления и бесформенности. Даже 2 и 5, разделяющие декаду, дурны только тогда, когда они уединены. Соединенные в десяток, они теряют свой дурной и бесформенный характер [74] ».
По словам св. Августина, число 11 – дурно. Закон – 10; 11 – законопреступление, цифра вне закона, грех; 11– число возмущения; оно состоит из двух колонн, представляющих антагонизм, а антагонизм, борьба с законом – возмущение.
74
Nombres, par Saint Martin.
В
В каббале 12 есть число философского камня.
13 у каббалистов не имеет приписываемого ему рокового значения; равно и Сен-Мартен не рассматривает его с этой точки зрения.
В Торо 13 представляет смерть, которая разлагает человеческие остовы, тогда как из земли выходят живые руки – это: возрождение или бессмертие.
75
Philosophie occulte, кн. II, стр. 264.
13 есть число магических вызываний духов.
В каббале число 14 принимается за число превращений, метаморфоз.
Между прочим, как составленное из семи, оно считается каббалистами весьма счастливым.
15 есть число духовных вознесений; пятнадцатое число седьмого месяца было уважаемо и освящено.
Для каббалистов оно представляет гения зла.
16, составленное из совершенного четырехугольника и заключающее десять, было названо пифагорейцами счастливым.
Теологи, в совершенную противность С. Мартену, говорят, что числа 18 и 20 несчастны, ибо евреи были 18 лет в пленении у царя Моавитского.
В каббале 18 есть число зелья и рока; это также число суеверия и ошибок.
19 в каббале признается хорошим и благоприятным числом, ибо состоит из двух счастливых чисел: 1 и 9, которые будучи сложены дают 10 – совершенное число, – число закона. 19 есть число солнца, золота, и также число философского камня.
Каббалистически 20 есть число истины, веры, здоровья.
21 хорошо как семеричное; ибо = 3 X 7; это также число прорицаний.
22 есть хорошее число и показывает глубокую мудрость, ибо в еврейской азбуке 22 буквы.
В каббале – это высший разум.
28 предвещает благосклонность луны, ибо ее движение, отличное от движения других планет, одно совершается в 28 дней.
Число 30 замечательно по многим тайнам.
Еврейские ученые приписывают 32 мудрость; но пифагорейцы называли его числом правосудия, ибо оно может разделиться на части, равные единице.
Древние сильно занимались числом 40, в честь которого торжествовали праздник, называвшийся Tessecacosson.
По словам Св. Августина число 40 выражает наше путешествие к истине, наш путь в небо.
Число 50 означает освобождение от рабства, полную свободу.
Число 60 почиталось священным египтянами.
72 имеет большое сходство с 12. 100 выражает полное совершенствование.
1000 содержит совершенствование всех родов чисел, – это куб десяти, что выражает абсолютное совершенство.
По словам многих каббалистов, простые числа представляют божественные вещи, десятки – небесные, тысячи – будущих веков.
Не углубляясь далее, не стремясь угадать высокие действия чисел, мы приведем здесь необыкновенные результаты их соединения и смешения их, опубликованные в одном сочинении, вышедшем без имени автора в 1852
В этой книге автор множеством примеров всех родов доказывает, что существует постоянное согласие между именами королей одной династии и суммой цифр первого или последнего числа или обоих, соединенных вместе.
Так, для Меровингов, начинающихся Клодионом в 427 и кончающихся при Хильдерике в 670 г., складывая цифры 427 года, получают 1З и складывая цифры 670 года одно под другим получают также 13 и таким образом считают 13 королей от Клодиона I до Хильдерика II, последнего Меровинга.
Другой род комбинации: XIII Валуа.
Но автор не останавливается на единичной комбинации; он всячески перевертывает цифры и непрестанно получает изумительные результаты.
«Каждый рождающий год, – говорит он, – не чреват ли будущим, так как расположение и стоимость всех характеров, которые его выражают в высшей степени пророчески.
Чтоб умножить чудо своих намеков, этот чудесный год, подобный Протею в сказке превращается с самой изумительной легкостью. Пусть удваивают или учетверяют его сумму, пусть перевертывают или переставляют его цифры; пусть они будут сложены, умножены, разделены, взяты то по их абсолютной величине, то по положению; пусть вопрошают каждый ряд, пусть делают сложение, частное или общее, тысячных знаков; или еще лучше, пусть к сумме этих знаков прибавят тысячный, – из многоразличия комбинаций, фаз и превращений освобождаются собрания лучей, которые, с быстротою мысли пробегая обширные пространства столетий, верно, как будто в цель, попадут в отдаленные происшествия, чтоб обозначить их с невероятной точностью [76] ».
76
Recherches sur les fonctions providentielles de dates et des noms dans les annales de tous les peuples, стр. 267 и 268.
Мы могли бы умножить примеры, изменяемые до бесконечности и наполняющие целый большой том, но отсылаем читателей к самому сочинению, и здесь приведем один только пример, наиболее близкий к нам.
«Таким образом, – говорит автор, – расстояние между рождением Людовика святого в Людовика XVI – 539 лет; прибавляя эти 539 лет к каждому замечательному событию жизни св. Людовика, находят замечательное событие и в жизни Людовика XVI» [77] .
77
Idem., стр. 253.
Френология
По словам индейцев, будущность каждого человека написана на его черепе, деликатные линии которого изображают буквы судьбы.
Знаки, проводимые в руке звездным влиянием, изменяются, как сказано нами, действием мозга, который в своем непрерывном сообщении с ними, представляет нашу личность. Френология по случаю своего гармонического согласия с хиромантией и хирогномией, занимает важное место в «Тайнах руки».
Френология специальной целью имеет открытие, через исследование неправильностей черепа, качеств и инстинктов, сообщенных человеку действием мозга. Мозг есть седалище души, ибо в нем созревают пять чувств – проводники впечатлений.