Хоббит, который слишком много путешествовал

Проскурин Вадим Геннадьевич

– Я пришел сюда не только за этим. Я хотел сотворить твою копию.

– Зачем? Ты уже объяснил мне, что это не нужно.

– Я не объяснял этого! Это ты начал говорить какую-то ерунду насчет судьбы…

– Это для тебя судьба – ерунда. Хватит, Хэмфаст, а то мы поругаемся. Не хватало мне поругаться еще и с тобой. Спасибо, что помог мне разобраться в себе, и хватит об этом. Мне не нужна копия, меня больше не интересует Средиземье. Но я всегда буду рад видеть тебя в моей башне. Приходи, когда посчитаешь нужным. Если хочешь, можешь даже… как это у

вас называется, снять мыслеобраз?

Я широко раскрыл глаза от удивления.

– Как ты понял, что я хочу снять твой мыслеобраз?

– Трудно было догадаться, – Сссра хихикнул. – Да ежу ясно, что для тех исследований, что ведут твои друзья, мой мыслеобраз очень даже пригодится. Давай, анализируй, потом расскажешь, что там нашел.

– Но… я не очень хорошо умею анализировать мыслеобразы, – замялся я. – Лучше бы это сделал Уриэль.

– Ну Уриэльтак Уриэль, – великодушно согласился Сссра. – Хрен с ним, пусть копается в моей душе. Только обязательно расскажи, что он там найдет, мне интересно.

И я начал снимать мыслеобраз.

5

– Молодец, Хэмфаст! – сказал Уриэль. – Честно говоря, не ожидал от тебя такой прыти. Как ловко ты его нейтрализовал!

– Я не нейтрализовывал его, – возразил я. – Я действительно говорил только то, что думал.

– Какая разница? Главное, что все получилось просто замечательно. Дракон сидит в своей башне, размышляет о судьбе и не представляет никакой опасности для Средиземья. А его мыслеобраз – вот он перед нами. Хорошо бы еще и полную копию с дракона снять, не для оживления, конечно, а для углубленного анализа. Но это потом, вначале посмотрим на мыслеобраз.

– Скажи, Уриэль, а что ты думаешь насчет его мыслей?

– Насчет судьбы? Не он первый, Хэмфаст, не он первый. Ты не читал священные книги орков? Ну да, откуда тебе… вы, хоббиты, все еще враждуете с ними, хотя и не показываете вида. Ну, в общем, у орков есть похожая концепция, все разумные управляются судьбой, которую направляет… орки считают, что Мелькор, но это неважно, можно считать, что и Творец. Эта концепция имеет право на существование, но с точки зрения принципа Плоддера…

– Кого?

– Плоддера. Был такой философ в Дейле. Еще иногда говорят «меч Плоддера». Согласно этому принципу, не следует строить сложные теории, когда явление описывается простым объяснением. Говорят, что меч Плоддера отсекает излишние сущности.

– И какая сущность лишняя в данном случае? Творец?

– Нет, Творец никак не может быть излишней сущностью. Если нет Творца, то кто сотворил мир? Каждое действие и явление имеет причину и Творец есть начало цепи причин и следствий. Нет, Хэмфаст, Творец существует и это строго научно доказано. А вот то, что судьба каждого разумного предопределена… Может, так оно и есть, но какая, по большому счету, разница? Ты можешь думать, что сделал что-то, руководствуясь свободой воли или что ты сделал то же самое потому, что так предопределено судьбой, какая разница, как ты объясняешь

поступки, если поступки те же самые?

– Но у Сссра поступки другие. Вначале он хотел побывать в Средиземье, а потом решил, что судьба против этого, и вернулся в башню.

– А вот это – глупость, – отрезал Уриэль. – Дремучая беспросветная глупость. Позволить каким-то идеям или там убеждениям руководить твоими поступками – это просто глупо. Никак не ожидал такого от Сссра.

– А от меня ты такого ожидал? Я ведь постоянно руководствуюсь в повседневной жизни правилами и обычаями Хоббитании.

Уриэль покровительственно улыбнулся.

– Ты еще очень молод, Хэмфаст, а молодости свойственно ниспровергать авторитеты на словах, но на деле пребывать в глубочайшей зависимости от идей, внушенных старшими.

– Ты считаешь, это плохо? – я начал понемногу заводиться.

– Да нет, – пожал плечами Уриэль, – это естественно. То, что солнце восходит на востоке, а заходит на западе – хорошо или плохо? Так устроен мир. Солнце восходит на востоке, а молодые разумные передают свои души во власть разнообразных идей. Когда я был молод, я тоже страдал великими идеями.

– Какими же, если не секрет?

– Какие тут могут быть секреты? Я хотел познать много великих тайн мира и стать самым великим и мудрым магом Средиземья. Я думал, что когда я познаю Великую Истину, все эльфы и другие разумные восхитятся моими достижениями и воздадут мне великие почести. А потом я понял, что знания подобны кругам на воде – чем больше охваченная площадь, тем больше периметр.

Я озадаченно помотал головой.

– Что ты имеешь ввиду? Чем больше познаешь, тем больше непознанного?

– Именно. Чем больше тайн природы становится тебе известно, тем больше неоткрытых тайн попадается тебе на глаза. Ты знаешь, откуда берется дождь?

– Как откуда? Дождь проливается из туч, которые приходят по небу.

– А откуда берутся тучи?

Я пожал плечами.

– Да какая разница?

Уриэль удовлетворенно кивнул.

– Вот именно. Невежда не видит загадок, очевидных мудрецу.

– По невеждой ты имеешь ввиду меня? А под мудрецом, очевидно, себя? А по-моему, мудрец – это не тот, кто загадывает загадки, а тот, кто умеет их разгадывать.

– Не заводись, Хэмфаст. Я не имел ввиду тебя, то, что я сказал – просто дейлская пословица. Действительно, мудрец – это тот, кто умеет разгадывать загадки. Но истинный мудрец глуп и оттого мудр.

– Чего? – мне показалось, что я ослышался, уж очень откровенный бред начал нести Уриэль.

– Мудрец, полагающий себя мудрецом, есть глупец. А мудрец, полагающий себя глупцом, есть мудрец. Тоже дейлская пословица. Смысл ее прост: чтобы связно и продуктивно мыслить, надо постоянно осознавать ничтожество своего разума. Как только ты начинаешь думать, пусть даже бессознательно, что тебе открыты все тайны мира, можешь быть уверен – никаких новых тайн ты не откроешь. Так что я ни в коей мере не имел ввиду себя, говоря о мудреце.