Холокост и православная церковь
Шрифт:
685
ЦДА, ф. 791 к, on. 1, е. х. 69, л. 201–202.
686
Гласове в защиту на гражданскою общество. С. 71.
687
Гезенко И. Дейността на Българския екзарх Стефан за спасяването на българските евреи през 1943 година // Известия на държавните архиви Т. 73. София, 1999. С. 50–51.
688
ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 70, л. 105–109.
689
Гласове в защиту на гражданского общество.
690
Бълхова М. Болгарская Православная Церковь (1945–1953): роль Экзарха Стефана в возрождлении Церкви // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2009. № 2. С. 195.
691
’ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 70, л. 41–50, 53–58, 105–115.
692
Там же, л. 125–126.
693
См.: Църковен вестник. 14.06.1991.
694
Елдъров С. Указ. соч. С. 291.
695
См.: Мельцер Д. Болгарский народ — народ праведник // Вестник. США. 1998. № 8.
696
Шпиллер И.В. Воспоминания об о. Всеволоде Шпиллере. М., 1995. С. 29.
697
Държавен вестник. 5.09.1944.
698
Там же. 27.09.1944.
699
См.: Encyclopedia of the Holocaust, In Association with Yad Vashem, The Holocaust Martyrs’ and Heroes’ Remembrance Authority, Dr. Robert Rozett and Dr. Shmuel Spector, Editors, Yad Vashem and Facts On File, Inc., Jerusalem Publishing House Ltd, 2000.
700
Квашнин Ю.Д. День «Охи» и вступление Греции во Вторую мировую войну И Россия и Греция: история и современность. М., 2008. С. 230–248.
701
См.: Квашнин Ю.Д. Сражение за Крит в мае 1941 года И Новая и новейшая история. 2006. № 1. С. 102–120.
702
См.: Дубова Л., Чернявский Г. Опыт беды и выживания: судьба евреев Болгарии в годы Второй мировой войны; Гласове в защиту на гражданского общество. С. 133.
703
См.: Bedford R. An Introduction to Literature on the Holocaust in Greece. New York, 1994; Fleischer H. Greek Jewry and Nazi Germany: The Holocaust and Its Antecedents. Athens, 1995; Matsas M. The Illusion of Safety: The Story of Greek Jews during the Second World War. Pella, 1997.
704
Селищев Н.Ю. Православное понимание политической власти И Православная Русь. 2004. № 10. С. 7.
705
святой Богородицы Фанеромени на острове Саламин, а затем переведен в ссылку в Мегару. В мае 1941 г. освобожден, 5 июля 1941 г. Архиерейским Собором провозглашен архиепископом Афинским и всей Эллады. Возглавлял Элладскую Церковь до своей кончины в 1949 г.
706
Церковное
707
Церковное обозрение. 1943. № 6. С. 8.
708
BA, R5101/23175.
709
Супруненко Ю.П. Святой Афон. Удел Богородицы. М., 2012. С. 32.
710
Margaritis G. The Greek Orthodox Church and the Holocaust. University of Crete, 1995. P. 11.
711
Ibid. P. 16.
712
См.: Museum of Tolerance online.
713
Дамаскин (Папандреу), архиепископ. С. 687–688; Margaritis G. Op. cit. Р. 13.
714
См.: Chronika. The newspaper of Greek Jewry, 1984.
715
Протоиерей Сергий (Гаккель). Мать Мария (1891–1954). С. 74; Дамаскин (Папандреу), архиепископ. С. 687–688; Margaritis G. Op. cit. Р. 13.
716
См. сайт: www.holocaustrevisionism.blogspot.com.
717
'Paduh Р. Држава и верске за]еднице 1945–1970. Део 1, 1945–1953. Београд, 2002. С. 141.
718
Buchenau К. Auf russischen Spuren. Orthodoxe Antiwestler in Serbien. 1850–1945. Wiesbaden, 2011. S. 458.
719
Варнава (Петар Росич), Патриарх Сербский. Родился в 1880 г. в Черногории в Плевле, получил среднее образование в богословской учительской школе в Призрене. В 1899–1905 гг. учился в Санкт-Петербургской Духовной академии, где в 1905 г. принял монашеский постриг от своего учителя — ректора Академии епископа Сергия (Страгородского, будущего Патриарха Московского и всея Руси). Затем поехал в Константинополь, где служил учителем и духовником учащихся сербской начальной школы, а также издавал еженедельную «Константинопольскую газету» для сербов, проживавших в Османской империи. В 1910 г. Священный Синод Константинопольского Патриархата назначил его (как подданного Османской империи) епископом Велешско-Дебарской епархии в Македонии, хиротония состоялась 10 апреля в Константинополе. Возглавлял эту епархию до начала Балканских войн 1912–1913 гг. Во время Первой мировой войны вместе с сербской армией был эвакуирован на остров Корфу, затем в 1917 г., по поручению сербского правительства, приехал в Россию для выполнения церковно-дипломатической миссии — возбуждения среди русского народа братского участия к тяжелому политическому положению и материальной нужде, в которых находилась сербская армия и беженцы. Вскоре после Октябрьской революции уехал в Грецию на Салоникский фронт. После окончания Первой мировой войны управлял несколькими епархиями на юге Сербии и в Македонии, активно поддержал восстановление Сербского Патриархата и в ноябре 1920 г. был назначен Архиерейским Синодом митрополитом Скопским. 12 апреля 1930 г. избран Сербским Патриархом. Скончался 23 июля 1937 г. в Белграде.