Христос – Надежда мира
Шрифт:
"Блаженны плачущие, ибо они утешатся". Смысл этих слов Христа не в том, что сам по себе плач может снять вину греха. Он не одобряет притворного смирения. Тот плач, о котором Он говорит, не означает меланхолию и рыдание. Хотя мы и печалимся о своей греховности, но мы также должны радоваться драгоценному преимуществу быть детьми Божьими.
Мы часто печалимся, видя, что наши злые дела приводят к неблагоприятным последствиям для нас самих, но это еще не покаяние. Истинное сокрушение о грехе – результат действия Святого Духа. Святой Дух открывает неблагодарность нашего сердца, которая огорчала Спасителя, и приводит нас, раскаявшихся, к подножию креста. Каждый грех снова ранит Иисуса, и когда мы смотрим на Того,
Мирские люди могут считать подобную печаль слабостью, но это сила, которая неразрывными узами связывает кающегося с Бесконечным. Она показывает, что ангелы Божьи возвращают душе те добродетели, которые были утрачены в результате ожесточения сердца и многих преступлений. Слезы кающегося – это только капли дождя, предваряющие свет истинной святости. Такая печаль возвещает радость, которая станет живым источником для души. "Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего "Я не изолью на вас гнева Моего, ибо Я милостив, говорит Господь" (Иер. 3:13, 12). "Сетующим на Сионе… вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда" (Ис. 61:3).
Есть утешение и для тех, кто испытывает страдания и тяготы. Горечь несчастья и униженное положение полезнее, нежели потакание греху. Через страдания Господь открывает нам наши слабости, чтобы Его благодатью мы победили свои недостатки. Открывая нам самих себя. Господь испытывает нас: примем ли мы обличение и совет Божий? Перенося испытания, мы не должны огорчаться и жаловаться. Мы не должны возмущаться и выпускать руку Христа. Мы должны смириться перед Богом. Пути Господни непонятны тому, кто желает видеть все в приятном для себя свете. Нам, с нашей природой, эти пути кажутся мрачными и безрадостными. Но пути Божьи – это пути милосердия, и в конце их – спасение. Илия не отдавал себе отчета в своих действиях, когда в пустыне просил о смерти. Господь по Своей милости не исполнил его просьбу. Илии предстояло еще многое сделать, а когда его труды окончатся, он не должен был погибнуть в пустыне в унынии и одиночестве. Ему предстояло не превратиться в прах земной, но вознестись в славе, в сопровождении небесных колесниц, к вышнему престолу.
Господь обращался к сокрушающимся так: "Я видел пути его, и исцелю его, буду водить его и утешать его и сетующих его" (Ис. 57:18); "И изменю печаль их на радость и утешу их, и обрадую их после скорби их" (Иер. 31:13).
"Блаженны кроткие". Все трудности, встречающиеся нам, переносить легче тому, кто обладает кротостью Христа. Если нам присуще смирение нашего Господа, мы сможем подняться выше обид, резких выпадов в наш адрес, каждодневных неприятностей, – все это перестает омрачать наш дух. Высшим доказательством великодушия христианина является самообладание. Тот, кто, подвергаясь оскорблениям или жестокости, теряет спокойствие и доверие, лишает Бога возможности явить в нем Свои совершенства. Смирение – это сила, благодаря которой последователи Христа одерживают победу; она является признаком их принадлежности к Небесному Царству.
"Высок Господь: и смиренного видит" (Пс. 137:6). Господь с любовью вознаграждает тех, кто являет кроткий и смиренный дух Христов. Мир может смотреть на них с презрением, но в очах Божьих они имеют величайшую ценность. Не только мудрые, великие, щедрые получат допуск в небесные обители; не только трудолюбивые, исполненные усердия и неугасимой энергии. Нет! Нищие духом, которые жаждут постоянно быть со Христом, смиренные… сердцем, желающие только одного – выполнять волю Божью, – они войдут в Царство Небесное. Они будут среди тех, кто омыл свои одежды и убелил их в крови Агнца. "За это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его,
"Блаженны алчущие и жаждущие правды". Чувство собственного недостоинства заставляет сердце алкать и жаждать праведности, и это желание не останется неудовлетворенным. Те, в чьих сердцах есть место для Иисуса, ощутят Его любовь. Все, кто желает уподобиться Богу, достигнут цели. Святой Дух никогда не оставит без помощи душу, которая стремится к Иисусу. Он «берет» от Христа и преподносит этой душе. Если взоры постоянно обращены ко Христу, действие Духа продолжается до тех пор, пока в душе такого человека не отразится Его образ. Чистая любовь распрямит душу, даст ей способность достигать новых вершин, углубит познания небесных истин, преисполнит полноты. "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся".
Милостивые помилованы будут, и чистые сердцем Бога узрит. Всякое нечистое помышление оскверняет душу, ослабляет нравственность и сводит на нет влияние Святого Духа. Оно притупляет духовное зрение, и человек становится не способен видеть Бога. Господь прощает кающегося грешника, ко, несмотря на это прощение, душа уже повреждена. Человек, стремящийся постичь духовную истину, должен избегать любых нечистых мыслей или речей.
Но слова Христа говорят не только о свободе от плотской нечистоты, не только о свободе от обрядового осквернения, которого так ревностно избегали иудеи. Себялюбие препятствует созерцанию Бога. Своекорыстный дух судит о Боге как о себе подобном. Пока мы не преодолеем этого представления, мы не сможем понять Того, Кто есть любовь. Только бескорыстный, смиренный и доверчивый узрит Бога – "человеколюбивого и милосердого, долготерпеливого и многомилостивого и истинного" (Исx. 34:6).
"Блаженны миротворцы". Мир Христов есть плод правды. Это гармония с Богом. Мир противится закону Божьему. Грешники враждуют со своим Творцом, и результатом этого является вражда друг с другом. Но псалмопевец заявляет: "Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения" (Пс. 118: 165). Люди не могут созидать мир. Человеческие планы очищения и облагораживания отдельных людей или общества в целом не принесут плодов, ибо они не затрагивают сердца. Единственная сила, могущая создать и навсегда сохранить истинный мир, – это благодать Христова. Поселяясь а сердце, она изгоняет злые страсти, порождающие раздор и разногласия. "Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт", и пустыня жизни "возвеселится… и расцветет как нарцисс" (Ис. 55:13; 35:1).
Люди были изумлены, услышав такие слова, – они сильно отличались от предписаний и жизни фарисеев. Все были убеждены, что счастье – это обладание богатствами мира сего, слава и почести от людей. Приятно, когда тебя называют «Равви» и превозносят как мудрого и набожного, когда все твои достоинства выставлены напоказ. Это считалось вершиной участья. Но Иисус в присутствии огромной толпы объявил, что такие люди обретут всего лишь земной достаток. Он говорил уверенно. Его слова обладали силой убеждения. Люди умолкли, и страх овладел ими. Они смотрели друг на друга с сомнением. Если учение этого Человека истинно, то кто же из них может спастись? Многие были убеждены, что этот чудесный Учитель был вдохновлен Духом Божьим и Его изречения исходили от Бога.
Иисус, объяснив, что значит истинное счастье и как его можно достичь, указал на долг Своих учеников как избранных Богом учителей вести других путем праведности и вечной жизни. Иисус знал, что их ждут горести и разочарования, что они встретятся с решительным сопротивлением, что их будут оскорблять, а свидетельства их – отвергать. Он прекрасно знал, что, исполняя свое служение, эти смиренные люди, слушающие Его столь внимательно, должны будут переносить клевету, пытки, заточение и смерть. И Он продолжал: